明代海西女真哈达部著名首领。又名旺济外兰、旺住外郎。女真族。纳喇氏。明嘉靖十三年(1534)，父克什纳(《明实录》)作速黑忒，一说其祧伯父速黑忒)被族人巴岱达尔汉杀后，率众从松花江逃至开原近地靖安堡外亦赤哈达城，为哈达部首领。土地饶沃，居民殷富，因山泽之利，一时成为女真各部盟主，“东夷诸种，无不听其约束”。拥有海西敕书999道，建州三卫500道敕书亦受约束。继承父志，效忠明朝。二十二年(1543)向明通报朵颜部结北方蒙古欲犯边事，又执杀屡犯明边的叶赫部首领祝孔革，以守边有功，封为都督。后为哈达叛众杀害(一说为哈达原住头目阿速七代孙那珲所杀)。
①举起；提起。罗隐《春风》：“但是粃糠微细物，等闲抬举到青云。”孙鲂《柳十一首》之十：“不是和风为抬举，可能开眼向行人。”②高举；挺举。元稹《高荷》：“亭亭自抬举，鼎鼎难藏压。”③谓振作。刘禹锡《酬郑州权舍人见寄二十韵》：“鎩翮方抬举，危根易损伤。”④指抚
明朝永乐时，南京官署均移迁北京，仅留礼、刑、工三部各一侍郎。仁宗以后，又补设各官，吏、户、礼、兵、刑、工六部各置尚书一人、右侍郎一人；都察院，设右都御史、右副都御史等官；通政司，设通政使、右通政等；大理寺，设卿、右丞等；翰林院设学士、孔目等；国子监，设祭酒
【介绍】：见松赟。北海(郡治今山东昌乐东)人。史籍或书姓为松。隋大业末，为石门府队正。为民军俘获，令其至北海劝降。至城下，大呼城中应坚守，被杀。(，参见《北史》)【介绍】：见松赟。
北周保定二年(562)改淯阳郡置，治所即今陕西旬阳县东北蜀河镇。三年(563)废。北周保定二年(562年)置，治黄土县(今陕西旬阳县东北蜀河入汉水东岸)。辖境约今陕西省旬阳县东北一带。次年废。
【介绍】：明山东濮州人，字宗敏。为人质直。尝于途中拾遗金百余，坐待失者，俟其来而归之。
《左传．僖公三十三年》：“（晋）败秦师于殽。”《左传．文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。”春秋时，秦伯在殽之战中被晋击败，三年后，复攻打晋国，于茅津渡过黄河，在殽地为掩埋死亡将士遗骨，树立标志，祭奠致哀而还。
在今福建宁德市西五十里。《方舆纪要》卷96宁德县： 穹窿溪 “上有穹窿岩，因名。源出古田县境，合周仙湖东流至石堂山下，合于唐溪，又东为穹窿溪。又环溪在县西百二十里，亦出古田县界，双溪夹拱，周围环绕，至穹窿岩，合流为天柱窟。又东为泛尾，经赤鉴湖至峬门，下达于海”
六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼，瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理，参汇诸家之说，而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出，坤卦又从乾卦出，乾卦六爻变动，生出三百八十四爻。主张解卦必须先发挥本卦六爻之义，然后再谈变卦，
藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。藏名“绛钦却科林”，意为“大慈法轮寺”。地在甘孜州理塘县。明万历八年(1580)，由三世达赖锁南嘉措创建。寺院雄伟，有殿堂400余座，内藏文物甚多，著名的丽江理塘版大藏经及其经版曾藏存该寺。僧人曾多达4000余，盛极一时，锡金、不丹僧人亦曾入
见“特种拗救”。