耶喜图丹旺秀
1786—1839
清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图五世。出生于青海湖附近吉隆。乾隆五十年(1785)，赛朵四世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。嘉庆七年(1802)，入塔尔寺显宗札仓学习。九年(1804)，赴西藏拉萨，入哲蚌寺郭莽札仓学习9年。十八年(1813)，考取三大寺“拉然巴”格西学位。返回青海后，任广惠寺法台及塔尔寺密宗札仓堪布。任内主持创建时轮札仓。54岁圆寂。
清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图五世。出生于青海湖附近吉隆。乾隆五十年(1785)，赛朵四世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。嘉庆七年(1802)，入塔尔寺显宗札仓学习。九年(1804)，赴西藏拉萨，入哲蚌寺郭莽札仓学习9年。十八年(1813)，考取三大寺“拉然巴”格西学位。返回青海后，任广惠寺法台及塔尔寺密宗札仓堪布。任内主持创建时轮札仓。54岁圆寂。
【介绍】：唐人。玄宗天宝十载官陈州司法参军。撰有《唐韵》五卷，增订隋陆法言《切韵》韵部，并增字加注。
同“涣然冰释”。《云笈七签》卷七五：“久即下部出血，并鲜血片，便无痛苦，涣如冰释。”见“涣然冰释”。宋张君房《云笈七签》卷75：“久即下部血出，并鲜血片，便无痛苦，～。”
即杞人忧天。谓不必要的忧虑。李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释虫名，包括三篇文章，详述其形状、特性，探究命名所以然之意；并折衷前人之说，辨正讹误；兼及追溯今世方俗语之所本。所释颇多目验。论者谓是书辨螟蛉、果蠃非一物，十分精当。有《清经解》补刊本及《安徽丛书》本。
莆田(今属福建)人。守节严苦，内外敬重。善断疑狱。
①一名同罗关。明置，在今湖北罗田县西北百四十里。《方舆纪要》 卷76罗田县 “岐岭关” 条下： 凤凰关 “其相近者曰铜锣关”。②亦名铜锣峡关。在今四川重庆市东二十里长江铜锣峡口北岸。《明史地理志》 巴县： “东有铜锣关。”清嘉庆 《巴县志》 卷2： 铜锣关 “铁山左旋，
见“低首下心”。
明置，属沈阳中卫。即今辽宁沈阳市西北七十里静安堡。明 《辽东志》 卷3： 静远堡 “堡东地势平漫，临境陈宁堡可按伏”。在今辽宁省沈阳市西北。明嘉靖三十八年(1559年)土蛮引速把亥十余万骑往静远堡攻掠沈阳，即此。
四卷。明侯甸撰。侯甸，苏州人。生卒年、生平均不详。《西樵野记》是一种记叙幽怪之事和其它杂事的笔记小说。《明史艺文志》记载说这部书是十卷，与此本卷数不符。《四库全书总目》编者疑有散佚，但据《西樵野记》的序称内容总共一百七十余条，查对不缺，所以怀疑明史记录的卷
在今安徽无为县东九十里，滨江。明为奥龙巡司驻地。