度戒
旧时瑶族一种宗教仪式。类似古代汉族地区的成丁礼。凡年满十五六岁的男孩，就得为他们举行这种仪式，由“师公”主持。传说古时参加受戒者，要进行多种危险和痛苦的考验，近代以来只须“跳云台”，即“师公”作法后，把受戒者引上一座预先搭好的正方形木台上，台高约4—6米，由“师公”带头向天发誓，誓毕，受戒者手抱双膝，从高台上倒翻跳落在铺有稻草或被絮的藤网中，地面围观者热烈欢呼，祝贺他们已取得成年人资格。自是，可以参加各种社会活动，可以结婚成家，死后灵魂还可升天。
旧时瑶族一种宗教仪式。类似古代汉族地区的成丁礼。凡年满十五六岁的男孩，就得为他们举行这种仪式，由“师公”主持。传说古时参加受戒者，要进行多种危险和痛苦的考验，近代以来只须“跳云台”，即“师公”作法后，把受戒者引上一座预先搭好的正方形木台上，台高约4—6米，由“师公”带头向天发誓，誓毕，受戒者手抱双膝，从高台上倒翻跳落在铺有稻草或被絮的藤网中，地面围观者热烈欢呼，祝贺他们已取得成年人资格。自是，可以参加各种社会活动，可以结婚成家，死后灵魂还可升天。
官名。北魏置。掌兵器的贮藏，保管，属库部尚书。《魏书和其奴传》： “(和天受)初为内行令，(孝文帝)太和六年(482)，迁弩库曹下大夫。”孝文帝太和改制罢。
党项首领、夏国王李德明第三妻。生子成嵬讹。德明死后，长妻卫慕氏所生子元昊袭位。夏广运元年(1034)卫慕氏被元昊毒死后，被立为太后，党项语音“兀泥”。
在今浙江富阳市西北。《新唐书地理志》杭州富阳县：“北十四里有阳陂湖，贞观十二年令郝某开。”明万历《杭州府志》卷23：“阳陂湖在临湖村，周围六十里，溉田万余亩。”
西晋太康元年(280)置，属武昌郡。治所在今湖北嘉鱼县东北。《水经江水注》：“江中有沙阳洲，沙阳县治也。”南朝宋属江夏郡。南齐为江夏郡治。梁为沙州治。隋开皇间废。古县名。西晋太康元年(280年)置，治今湖北省嘉鱼县东北。属武昌郡。南朝宋元嘉十六年(439年)改属巴陵郡，
金兆梓(1889－1975)撰。兆梓字子敦，号芚盦，浙江金华人。文史学家，早年从事教育工作。是书系金氏在北京高等师范学校授课时的讲稿，经整理而成。从语言实际出发，按照逻辑的要求，根据语句的结构方式，探讨其条例与法则。全书共分三章。第一章“导言”，谈文法的定义、范围、
六卷。明王骥德(?－约1623)撰。骥德字伯良、伯骏，号方诸生，会稽(今浙江绍兴)人。骥德精研音律，知名于世，为山阴徐渭弟子，曾为吴江沈璟撰《南曲谱》序，天启四年(1624)毛以燧跋骥德《曲律》称其新著有《方诸馆集》若干卷，《方诸馆乐府》二卷，有《题红记》及《男王后》、
靺鞨语音译，为勿吉、靺鞨渠帅(首领)的称号。“弗”，一作“佛”或“拂”。《满洲源流考》认为，满语谓“长”曰“达”，称“老翁”为“萨克达玛法”;“大莫弗”即“达玛法”，“瞒咄”与“满珠”(即满洲)音近，即满洲(满族)老翁之意。其说似过牵强。是为自语言索解，满语与古
【生卒】：?—743【介绍】：唐代文学家。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。吴王恪之孙。中宗景龙四年(710)，为太子仆，兼徐州别驾。继江王嚣后，封嗣江王，历仕德、蔡、衢等州刺史。开元后，累转蜀、濮等州刺史。入为光禄卿、迁将作大匠。开元十二年(724)，改封信安郡王。十五年
东汉建武二年(26)改山桑县置，属汝南郡。治所在今安徽蒙城县北三十六里坛城集。三国魏复为山桑县。东汉改山桑县置，治今安徽省蒙城县北坛城镇。属汝南郡。三国魏复为县。
即郰。在今山东曲阜市东南四十余里。《史记孔子世家》： “孔子生鲁昌平乡陬邑。” 《集解》引孔安国曰： “陬，孔子父叔梁纥所治邑。”