赶干洞节
布依族民间传统节日。每年清明节次日举行。流行于黔西南晴隆县西南。相传“干洞”原有深水，曾名“清泉洞”，后阿伟和阿花在洞边谈爱，盟誓终身而结为夫妻。因族长干涉，两人被迫跳入泉中殉情。洞神不忍淹没其尸体，乃放干洞水，从此改称“干洞”。布依族青年为纪念这对忠贞的恋人，每年于清明节次日集聚于此唱歌谈爱，寻找意中人。世代相传，乃成节日。
布依族民间传统节日。每年清明节次日举行。流行于黔西南晴隆县西南。相传“干洞”原有深水，曾名“清泉洞”，后阿伟和阿花在洞边谈爱，盟誓终身而结为夫妻。因族长干涉，两人被迫跳入泉中殉情。洞神不忍淹没其尸体，乃放干洞水，从此改称“干洞”。布依族青年为纪念这对忠贞的恋人，每年于清明节次日集聚于此唱歌谈爱，寻找意中人。世代相传，乃成节日。
北魏末年的一次人民起义。孝昌元年(公元525年)六月，北魏统治者借助柔然力量镇压了破六韩拔陵领导的六镇起义，将截获的二十余万降民分散于冀、瀛、定三州(今河北冀县、河间、定州)就食。时，河北濒遭水旱，饥馑连年，降民至河北后，无处安身，生活濒临绝境。八月，原柔玄镇(今
亦名江阳郡。南朝宋置(一说东晋穆帝时置)，属益州。治所在汉安县(今四川纳溪县西二十里三江坝)。齐时辖境相当今四川泸州、泸县、合江、纳溪、江安等市县地。梁移治江阳县(今四川泸州市)。隋开皇三年(583)废。南朝宋置，治汉安县(今四川泸州市西南)。梁大同中移治江阳县(今泸州
【生卒】：?—约948【介绍】：五代时蓟州人。历仕后唐、后晋，累为郡守。后晋出帝时，授定州节度使。将行，启出帝曰：“臣之此行，破敌必矣。”及至郡，威略无闻，敌再至，首纳降款。后随契丹至常山。旋归后汉，为贝州节度使，加检校太傅。蓟州(治今天津蓟县)人。历仕后唐、后
《三国志．周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。清 梁章鉅《浪迹丛谈．怀邗上诸君子廿四首
读音：Sd现行彝族姓氏。或写作 “司堵”，今四川之峨边、马边等地有分布。此姓系峨边、马边等县公安局提供，未详其他。
同“敦悦”。《文选．任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“选众而举，敦说斯在。”刘良注：“选于众官举之，为会稽太守，重德悦才，其在竟陵王也。敦，重也。”
1684—1753清代青海东科尔寺高僧。藏族。青海尖扎之昂拉占巴昂村人。出身官员家。从拉摩夏仲罗桑丹贝坚赞出家，受近圆戒。因受诸师教导，精通各派教法。雍正元年(1723)，青海罗卜藏丹津叛乱时，多卡寺(又译丹噶寺)被清军所毁，乾隆元年(1736)，修建东科尔寺土丹夏珠林。曾为第
?—1752清宗室大臣。字者。字济斋。满族。爱新觉罗氏。郑献亲王济尔哈郎从曾孙，贝子福存第八子。雍正十三年(1735)，封三等镇国将军，任兵部左侍郎。乾隆元年(1736)，改古北口提督。二年，官甘肃巡抚，提出备荒期于先筹，赈恤贵乎实惠。擢湖广总督。三年，疏陈苗疆7事。五年(
读音：Yql元代蒙古族姓氏。《续通志氏族略》 收载并注其源： ①其据《元史太祖纪》 云： “伊奇哩部人巴图遇地，与之同盟。” 巴图，即以部为氏。②或以名为氏。其又注云： “琳沁巴丹之子，其一曰伊奇喇斯，太祖命其子孙因名为氏，亦为伊奇喇斯氏。”
隋开皇十六年(596)置楚丘县，寻改为卫南县，属滑州。治所在楚丘城(今河南滑县东)。《寰宇记》卷57：“在卫之南垂，故以名县。”大业初属东郡。唐属滑州。仪凤初移治今滑县东北古黄河南岸。永昌初还治楚丘城南。北宋雍熙四年(987)改属澶州。金废。(1)古县名。隋开皇十六年(596