清代高僧。藏族。出生于今甘南藏族自治州合作丹增部落。6岁被认定为惹卜察奇合日寺桑丹林静修院智观巴·洛桑喜饶转世，迎请坐床。9岁于拉卜楞寺从阿莽·贡乔坚赞法师钻研内典，兼习诸明，举凡显密义理、天文历算、声明、诗学、以及声律，皆通晓，曾两次赴西藏卫地深造，并遍历安多南北诸大寺，求师访友，讲辩经义。以学识渊博，戒行严谨，德行贤妙而著名。历任夏河多噶却典夏寺、拉卜楞寺时轮、密宗两学院法台，拉卜楞大寺堪布及阿木去乎寺、泽仓寺、杂义寺堪布。所到之处，促进讲学，整饬戒规、颇多建树。在其师阿莽·贡乔坚赞指导下，33岁开始承担编写一部安多地区教法史，广为钻研三大藏区之史志、遗教、教法史、史鉴、纪事、传记、佛统记、族谱、王统记、寺志等100余种资料，并遍历黄河、洮河、大夏河、白龙江、湟水等区访问调查，历32年，几经易稿，于同治四年(1865)完成著名巨著《安多政教史》。
【介绍】：东汉太原人，字仲叔。世称节士。光武帝建武间，应司徒侯霸之辟。以霸不委以政事而辞去。复以博士征，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。安邑令命吏人经常供给之。贡自叹岂以口腹累安邑，去而客沛，以寿终。
一名野厢关、野三关。明嘉靖年间置，在今湖北巴东县西南野三河东岸。《明史地理志》 巴东县： “南有野山关巡检司，本治石柱，隆庆四年更名。”
即班倢伃，王沈《倢伃怨》：“春风吹花乱抃户，班倢车声不至啼。”参见“班姬”。
清康熙五十年(1711)设，属蒙古土谢图汗部。旗府驻地在今蒙古国前杭爱省巴彦温都尔东北。
指仗义持正的心情流露在脸上。公元前710年，宋国大夫华父督擅自杀死了大夫孔父并夺其妻室，据为己有。宋殇公很生气。华父督便一不作，二不休，又杀死了宋殇公。公羊高在评论华父督先杀孔父而后再杀宋殇公的原因时说，这是因为孔父每天神色严肃，正气凛然地侍国君于朝堂，使得
①在今山西灵石县东七十里，尖阳山之东。《清一统志霍州》：石膏山“产石膏。有上、中、下三岩，峰峦壁立，溪壑幽深”。②又名北峰山。即今山东青州市西南二十五里玲珑山。南阳水发源于此。《汉书地理志》 齐郡临朐：“石膏山，洋水所出，东北至广饶入巨定。”《明一统志》卷
读音：yu【源】 ①春秋时西戎人由余，其先晋人，为秦国之相，其后以名为氏，见《风俗通》(7，11，12，60)。②春秋时楚大夫王孙由于，有忠勇之节，楚人亦谓其族为由氏，见《风俗通》(1，11，12，60)。一说，楚大夫养由基之后，见《姓源》(17)。③满、蒙古等民族均有此姓(344)。
见“七哀诗”。
【介绍】：唐人，郡望沛国相县。工诗，书法亦有名当时。玄宗开元中，为万年尉，坐与惠文太子范饮酒赋诗，黜为雅州司户。天宝初，任汾州长史。
指佛教僧尼从农历四月十五日起至九月十日，在寺庙内静居不出。曹松《送僧入蜀过夏》：“师言结夏入巴峰，云水回头几万重。”