普化寺
藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间，天王殿3间，钟鼓楼2间，僧房40间，经库1间。藏甘珠尔经107卷，蒙古字经1卷。住庙额鲁特喇嘛、察哈尔喇嘛298名。另有喇嘛556名分居于额鲁特上三旗和下五旗。堪布喇嘛住持。为清代新疆额鲁特营、察哈尔营蒙古族人宗教活动中心。
藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间，天王殿3间，钟鼓楼2间，僧房40间，经库1间。藏甘珠尔经107卷，蒙古字经1卷。住庙额鲁特喇嘛、察哈尔喇嘛298名。另有喇嘛556名分居于额鲁特上三旗和下五旗。堪布喇嘛住持。为清代新疆额鲁特营、察哈尔营蒙古族人宗教活动中心。
《三国志．魏书．方技．华佗》：“华佗字元化，沛国谯人也……晓养性之术……佗语（吴）普曰：‘人体欲得劳动但不当使极尔……吾有一术，名五禽之戏，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猨，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身
明清四川彝族土司名。明洪武九年(1376)，调云南大理土司卢尼古随征※月鲁帖木儿(蒙古族)，授四川德昌土知州。永乐二年(1404)，置昌州长官司(治今四川凉山州德昌县西北)，以卢氏为长官。清康熙四十九年(1710)，其后裔归附，授昌州长官司长官。住牧昌州。原管土民272户，每年认
官名，清朝置，掌备禁城宿卫，兼司袭职考射桃甲。其佐官有副参领。佐领以下，掌辖旗众，稽覈户口俸饷，籍达参领。护军营掌守护宫掖，典导引扈从。前锋营掌习解马、花马箭。见《清史稿职官四》。
在今江苏泗洪县南双沟镇东南十二里。1954年杨钟健和贾兰坡在下草湾引河南岸高地上拾得一段人类股骨化石，根据其石化程度和其海绵骨质空隙中充填的土质，以及含氟量的测定，定为晚更新世人类化石。1979年在50年代出土河狸化石的地层上面，发现了更新世晚期的红黄土层，从而为下
源见“火牛阵”。燃烧牛尾纵火猛攻的战术。唐庄南杰《雁门太守行》：“击革?金燧牛尾，犬羊兵败如山死。”
字子玄，安定(今甘肃泾川北)人。夏侯道迁侄女婿。道迁欲为其叙功，拒不许。后卒于征虏府司马。【介绍】：北魏安定朝那人，字子玄。本仕于南朝梁，宣武帝正始二年随妻伯夏侯道迁入魏。道迁上勋书欲以徽为元谋，徽以“本不关预，虽贪荣贵，内愧于心”拒之。后梁州刺史羊祉重其敦
指人一日三餐的生活必需品。语出宋．吴自牧《梦粱录》：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋酒茶。”后去“酒”，称“开门七件事”。元．武汉臣《玉壶春》一折引俚诗：“教你当家不当家，及至当家乱如麻，早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。”（按：元无名氏《度柳翠》、《百花
《宋书．谢灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山则去其后齿。”南朝诗人谢灵运喜爱游山玩水，为登山穿有齿木屐，可前后装卸。后遂用为咏登山之典。唐．陆龟蒙《奉和袭美二游诗．任诗》：“即此自怡神，何劳谢公屐。
官名。明清光禄寺所属机构珍馐署之长官。掌署事。明朝设一人，从六品。清朝设二人，满、汉各一人。初制，满员四品，顺治十六年(1659)改六品，康熙六年(1667)升五品，九年与汉员并定为从六品。
【介绍】：明山东德平人，字仲明，号凤池。万历十一年进士。官翰林检讨。有《葛太史集》。