爱上国学 >历史百科>民族起源>佐领

佐领

清代八旗组织基本单位和首领名。顺治十七年(1660),清廷正式规定八旗的基本单位※牛录,以及该单位首领牛录章京(前称※牛录额真)的汉文名称,俱称为佐领。雍正四年(1726),颁给佐领图记以作文移印信。八旗制度初定,每旗下设五甲喇(参领),每甲喇下设五牛录(佐领)。八旗终清不变,佐领之数则常更。佐领额,入关前发展很快,入关后尤以康熙朝为甚。至乾嘉时为满洲八旗681,八旗蒙古204,八旗汉军266,总计1151佐领。若按其分类统计:则有勋旧佐领99,世管佐领705,公中佐领283,族中承管佐领42,互管佐领15,其它7。编制以丁定额,时有变化,先后定以300、200、130—140丁不等。每佐领设佐领1员,骁骑校1员副之,以管理户口、田宅、兵籍诸事。其职位颇崇,为四品官,常例有以极品大员兼摄。其承职可分为世袭制和公举制。前者为世职之一,是佐领制度的基础。凡承袭:勋旧佐领在原立佐领人子孙中挑选,世管佐领在管过佐领人子孙中拣任。缺出,不论其子孙有无官职,均拟定正、陪、列名的候选名单,加注马步箭考语。带领引见,经皇帝朱圈者为准。参见“牛录”(357页)。

猜你喜欢

  • 秋日赴阙题潼关驿楼

    【介绍】:许浑作。一作《行次潼关逢魏扶东归》。赴阙,犹言赴京。此诗当是许浑首次赴长安应举过潼关时作。浑五律多达200余首,此首最好。吴汝伦曰:“高华雄浑,丁卯压卷之作。”(《唐宋诗举要》卷四引)中二联写秋雨后潼关四周景色,残云、疏雨、名山、大河、树色、水声,苍

  • 跳步扎

    蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语,意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”,俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次,一般选在正月或四月。以求驱鬼求吉。参跳的喇嘛多是年轻体壮者,或是从喇嘛亲属中寻找来的

  • 明扬仄陋

    同“明扬侧陋”。三国 魏曹操《求贤令》:“二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。”见“明扬侧陋”。三国魏曹操《求贤令》:“二三子其佐我~,唯才是举,吾得而用之。”

  • 释生取义

    犹言舍生取义。《三国志.魏志.齐王芳传》:“〔郭修〕于广坐之中手刃击禕,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣。”见“舍生取义”。《三国志魏书齐王芳传》:“(郭修)于广坐之中手刃击祎,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,~者矣。”

  • 陈详

    【生卒】:523—564字文几,吴兴长城(今浙江长兴)人。少出家为僧。陈霸先自广州起兵讨侯景,令还俗,随从平定建康,累以功迁至广梁太守。入陈,以武帝宗族,封遂兴县侯,历为宣城太守、吴州刺史。天嘉五年,都督诸军讨周迪,至南城战死。(,参见《南史》)【生卒】:523—564【

  • 袁良

    【介绍】:东汉汝南汝阳人。袁安祖父。习《孟氏易》,平帝时举明经,为太子舍人。光武建武初为成武令。

  • 中都官狱令

    官名。为中都官狱的长官。西汉武帝后置中都官狱二十六所,大所置令,小所置长,各掌本所。见《后汉书百官志》。

  • 临菑县

    汉临淄县,东汉作临菑。治所在今山东淄博市东北临淄北。

  • 斥山集

    即今山东荣成市南五十二里斥山镇。因斥山为名。清康熙间曾为巡司驻地。

  • 子宽

    读音:z kun郑公族有子宽氏。(见《路史》)