清代西藏第穆呼图克图九世。藏族。西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务之四大呼图克图之一。生于桑叶那拖。咸丰八年(1858)，经金瓶掣签，确认为第穆活佛转世。光绪十二年(1886)，奉旨掌办商上事务。十三年，任十三世达赖喇嘛正经师。隆吐山抗英战争后，呈文驻藏大臣，斥责英人寻衅侵扰，拒英人入藏“通商”。十四年(1888)，为九世班禅灵童举行金瓶掣签仪式。十七年(1891)，赐“靖善禅师”名号，奉命赴扎什伦布寺照料班禅之呼毕勒罕坐床、受戒、传经事宜。十三世达赖喇嘛亲政后，辞任。二十五年(1899)，受诬告以贿瞻对康巴喇嘛使用邪咒图害十三世达赖，被革除呼图克图、靖善禅师名号。次年，禁毙狱中(一说光绪二十二年，暴亡于丹吉林寺)。宣统二年(1910)经驻藏大臣联豫查明，系无端受祸，复靖善禅师名号，准其转世。
一作桑鸢寺。即今西藏扎囊县东北桑伊寺。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： “萨木秧寺俗称桑鸢寺。”
台名。故址在今安徽当涂县西北。南朝宋武帝刘裕曾在此建斋宫以避署。李白《书怀赠南陵常赞府》：“置酒凌歊台，欢娱未曾歇。”
读音：tu见《姓苑》。
《三国志．魏文帝纪》“又使诸儒撰集经传”裴松之注引三国 魏王沈《魏书》：“帝初在东宫……集诸儒于肃城门内，议论大义，侃侃无倦。”肃城，后亦作“肃成”。后因以“肃成”为太子讲学处之典。南朝 梁萧统《僧正》诗：“舒金起祇苑，开筵慕肃成。”唐李善《上〈文选注〉表》
官名。三国魏元帝咸熙二年 (265)于晋王司马昭相国府置，统兵，位在骁骑将军、左右长史之上。司马炎即晋王位后，分为左、右卫将军。十六国前凉、后燕仍置。南朝梁武帝天监六年 (507) 复置，以尚书右仆射王茂任之。天监七年，王茂进号车骑将军，又以领军将军曹景宗为之。与中军
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《宋史夏国传下》记元祐元年(公元1086年)五月夏国遣“鼎利罔豫章来贺哲宗即位”鼎利为罔豫章的官称。《续资治通鉴长编》卷三七四“元祐元年四月”条下译作“鼎理”，同书卷三七七“元祐元年五月”条下译作“鼎里”。
同“兔升乌坠”。唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”见“兔起乌沉”。唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，～欲半年。”
【介绍】：明末清初江南无锡人，字全五。明崇祯十三年进士。入清后官至浙江布政司参议。有《薪斋集》。
读音：s【源】 ①炎帝时诸侯夙沙氏之后(6，7，12，60)。②春秋时鲁大夫季孙夙之后(17，21，60)。③春秋时晋国荀氏食采于夙，因氏，见《姓考》(17)。一说，为春秋时晋国逝遨之后，见《路史》(60，63)。【望】 鲁郡(17，60，418)。【布】 上海有此姓(91)。【人】 夙师清，宋时建
【生卒】：?——1648曹县(今属山东)人。顺治五年，李化鲸起事时与婆母同时被俘，以计赚得婆母走脱，不屈被砾死。