清代伊斯兰教经师。字子先。江苏江宁(今南京)人。回族。幼习儒学，曾中秀才。后承家教，研习伊斯兰教义。成年时，就学于山东济宁常志美门下。学成，先后在南京、苏州、镇江等地清真寺讲学传教。康熙七年(1668)译著《修真蒙引》，4年完稿，凡有关伊斯兰教的认主、信仰、信条及沐浴、礼拜、乃至婚姻、殡葬等教规和仪式，无不备载，是一部穆斯林启蒙读本。继与兄弟、子侄合译波斯文中世纪伊斯兰教修道养性名著《米尔萨德》，定名为《归真要道释义》(简称《归真要道》)。康熙十七年(1678)详成4卷。长期以来为经堂教育之选修课本。
源见“磨而不磷，涅而不缁”。形容志节坚贞，不可动摇。《三国志．徐邈王基等传论》：“王基学行坚白。”
①明置，属三万卫。即今辽宁开原市西古城堡乡。《方舆纪要》卷37三万卫：古城堡在“卫西南四十五里”。成化四年(1468)摩啰欢犯辽东，三万卫都指挥刘旺及其子战死于古城堡。即此。②在今云南马龙县西。《清一统志曲靖府》：古城堡“在寻甸州木密所北三十里之下板桥驿道”。③亦
敬重鬼神，但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬，但不愿意接近。语出《论语．雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”《礼记．表记》：“夏道尊命事鬼，敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集．怎么写》：“记得还是去年躲在厦门岛上的时候，因为太讨人厌
源见“箕山之节”。借指隐居之处。宋文天祥《和曹倅赋别》：“未了醉翁事，重寻颍上田。”
唐顺宗女，出嫁郑何。卒后谥恭靖。唐宪宗爱女，出嫁于季友。卒后谥惠康。
即善道。春秋吴邑。在今江苏盱眙县东北。《公羊传》 作 “善稻”。即“善道”。
1949年当地解放后由铜陵县析置，属皖南行署区。治大通镇(今安徽铜陵市西南大通镇)。1950年撤销，并入铜陵县。旧市名。1949年解放后，由铜陵县大通镇升置。属皖南行署区(1952年改属安徽省)。1950年撤市复镇。
又称波堆宗。在今西藏波密县西北倾多。为三波宗中的上波宗。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区波密县城西北倾多。1960年与波曲、易贡二宗合并，改置波密县。
明代傣族土司。正统十四年(1449)，析※干崖宣抚司地置。治所在今云南盈江县西北莲花山。时干崖宣抚司刀怕便为宣抚，朝京师，赐名思忠，以其子刀思效为副宣抚，居盏达。虽为干崖宣抚司之贰，然自相承代。明末，传至刀思韬，始授副宣抚司印。民国元年(1912)，设弹压委员，五年，
同“五彩衣”。唐刘禹锡《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。”