番族
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
即湘竹。白居易《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》：“楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。”
【生卒】：?－258字公休，琅邪阳都(今山东沂南)人。初为尚书郎。魏明帝时与夏侯玄、邓飏友善，以浮华免御史中丞、尚书。后历扬州刺史、都督扬州诸军事。佐助司马氏击破毋丘俭、文钦叛军，遂任镇东大将军、都督扬州，镇守淮南。甘露二年(257)起兵反对司马氏专政，据守寿春，遣
源见“南阳佳气”。汉光武的代称。清吕留良《次韵黄九烟民部思古堂诗》：“跃马谁当据要津，骑牛何处问真人？”
在今湖北红安县东，接麻城县界。《方舆纪要》卷76黄安县：龙集城“在县东。相传隋所置县，而《隋志》不载”。
?—1696蒙古族。察合台后王穆罕默德汗姐妹。新疆伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓统治南疆后被娶为妻。康熙三十四年(1695)，阿帕克和卓死，为夺取继承权，立己子马赫迪，杀雅赫雅和卓。嗣因白山派教徒反对，被杀。
纪传体断代史书。原名《五代史记》。宋欧阳修撰。此书编撰于景祐三年(1036)到皇祐五年(1053)间。共七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家十卷、十国世家年谱一卷、四夷附录三卷。编排方法，将五朝本纪、列传综合在一起，按时间先后编次；列传又按类编排。在资
见“十猛将军”。
【介绍】：杜牧作于开成元年(836)为监察御史分司东都时。金谷园是西晋石崇的私人花园，位于洛阳西北金谷涧。崇生活豪侈，歌妓很多。其中绿珠尤得宠爱。当时赵王司马伦专权，其亲信孙秀派人向石崇索要绿珠，崇不与，遂矫诏逮捕石崇。崇被捕，绿珠就在园中清凉台跳楼自尽。牧诗
读音：Sｊｉ【综】 清镶白旗满洲闲散舍英之妻为色佳氏(260)。
【介绍】：王昌龄作。诗题又作《塞上行》、《塞上曲》、《从军行》等。诗写边塞生活，而深寓感慨。第一首尤为出名，千古传诵不衰。这首诗以凝练的语言，熔历史与现实、憧憬与批判为一炉，既反映了千年来边塞祸患不断、征战连年的历史，又以“飞将”、“胡马”、“龙城”、“阴