傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
读音：Zｓｈｎ／Tｓｕｓｈｅｎ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
约1630—1710清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自号“破衲痴”，遂为回族中一员。初在军营伊斯兰教经师门下习经。20岁时，前
【介绍】：李端作。刘侍郎因恩师仙逝而前去料理丧事，诗即以猿声为喻，揣摸并道出刘之哀痛伤感心事，在送别诗中别具一格。明薛应旂云：“感恩恨别，种种厚至。”(《唐诗选脉会通评林》卷五五)或谓刘侍郎指刘太真，贞元五年(789)自礼部侍郎贬信州刺史。疑诗为刘太真门生所作。
一名庾岭。在今江西东乡县南。《清一统志抚州府一》：长林山“在东乡县南三里。俯临通衢，一名庾岭。其东曰鸡公岭，有尖石出其顶，号鸡公石”。
①北宋庆历三年(1043)改怀远城置，属德顺军。在今宁夏西吉县东偏城附近。《宋史地理志》 德顺军：怀远砦“东至镇戎砦六十里，西至得胜寨三十里，南至张义堡四十里，北至镇羌砦二十七里”。金以后废。②北宋熙宁八年(1075)废怀远军古阳县置，属龙水县。治所在今广西宜州市西北
【生卒】：943——1009延州金明(今陕西延安)人。初补殿前承旨。淳化五年(994)，败李继迁，招降族帐首领二十余人，又率部入夏州，败蕃兵数千于石堡砦，以功转供奉官。咸平三年(1000)，为先锋，入夏境，获器甲甚多，授供备库使，后改西京作坊使，加领诚州刺史。【生卒】：943—
《史记．司马相如列传》载：汉代蜀郡 临邛富豪卓王孙之女卓文君，年轻新寡。司马相如到卓家赴宴，以琴声挑之。卓文君遂与他私奔。卓王孙因嫌相如家贫，不同意他们的婚姻。两人在临邛开设酒铺，文君亲自当垆沽酒，相如身穿犊鼻裈和酒保、奴婢一起洗涤杯盘。卓王孙深以为耻，不
【介绍】：明浙江鄞县人。诸生。以行止乏检，为督学所诬黜。遂挟棋艺游京师。孝宗召九成试之，果压流辈，所行算多出古棋谱外，称为国手。官鸿胪，为供御。
源见“蒋生径”。泛指旧友。南朝 陈江总《南还寻草市宅》诗：“径毁悲求仲，林残忆巨源。”
源见“南楼”。指名公登楼赏月。唐杜牧《题吴兴消暑楼十二韵》：“时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。”