苗族民间议事组织。也称埋岩议事。流行于贵州榕江及广西一些地区。苗语称“耶吉富襄”(意为“寨头栽岩议事”)。与※议榔组织相同。由一寨或数寨联合集议，制定出共同遵守的公约。将公约条款向寨众宣布后杀牛或猪分食，以示各户已知公约规定，并立大石为证。也有专为偷盗而组织议事活动，当事人必须杀牛谢罪，各户分得一块牛肉，以警不要重犯。议事会由寨老主持，先开预备会，后召开正式会议。开会时，先由几个男青年吹牛角，召集群众参加，寨老念诵《议事词》，叙述议事的来历，重申议事的宗旨、目的等。宣布违犯议事规约的人名、案情及惩罚办法，做到家喻户晓。在军事活动进行之前也要先行议事决定。栽岩议事以维护社会秩序、生产秩序及公众利益为宗旨，民主协商，议定公约，共同遵守，参加议事成员民主推举产生。以村寨为单位，不分民族成份一律平等议事。
二卷。署亦畸编辑。亦畴清末人，生卒年及事迹均不详。书后有跋，题其祖籍三韩，即今东北地区。跋中还称其祖于光绪癸未年建令辅堂，按期会讲。诸生有问答者，辄同他们反复辩论，回家后必转述给家塾，所录即其祖当年口述之言。其祖职务生平，跋中未曾述及。据考，名豫章，曾撰《
①即今四川双流县东南黄龙溪。《三国志蜀书先主传》：建安二十五年(220)，太傅许靖等上言，“閒黄龙见武阳赤水，九日乃去”。即此。②即今四川合川市西北盐井溪。为涪水支流。《元和志》卷33赤水县：“因水为名。”③即今四川重庆市东南木洞小河。《寰宇记》卷136南平县：赤水
读音：Ntln【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。【人】 努特伦绰特毕，清蒙古镶蓝旗人，世居喀喇沁，从征吴三桂有功，授云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶蓝旗人绰特毕，姓此氏。世居喀喇沁地方。
比喻人的好坏因周围环境的影响而改变。晋代傅玄《太子少傅箴》：“夫金水无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。……故近墨者黑，声和则响清，形正则影直。正人在侧，德义盈堂。鲍肆先入，兰蕙不芳。”
凉州(今甘肃张掖)人。嫁凉州驻防旗人四十九为妻。丈夫允许朋友奸污敖氏，不从，溺水自杀。
唐代在凌烟阁上绘制功臣图象以示荣誉奖励。杜甫《丹青引》诗形容曹霸画的凌烟功臣的形象说：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭，褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”
官名。辽朝北枢密院官员，为都承旨佐贰官。官名，辽朝置，为北枢密院属官，掌佐都承旨应对。见《辽史百官志一》，参看“北院都承旨”条。
即今广东饶平县西北浮山镇。《清一统志潮州府》： 浮山墟 “在饶平县 (今三饶镇) 东南三十里东洋屯。一名百丈埔。宋张世杰妻许氏会陈弔眼之师，出黄冈与元兵战亡于此”。
字孝然，河东(治今山西夏县)人。建安至魏齐王时期，隐居于大阳、河渚，构木为床，客作而食。当时人或认为是狂痴，或认为是仙人。【介绍】：三国魏河东人，字孝然。东汉末避乱扬州。献帝建安初还留陕界。关中乱，避于河济间，结草为庐，食草饮水，饥则为人佣作，不冠不履，佯狂
即“阁罗凤”(1727页)。