出水济六道
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰出朵儿,华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma,译为“出水济道”,举行法事时,以食物投于水中,以济六道饿鬼。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰出朵儿,华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma,译为“出水济道”,举行法事时,以食物投于水中,以济六道饿鬼。
源见“山阳笛”。表示痛悼亡友。唐刘长卿《哭张员外继》诗:“秋风邻笛发,寒食寝门悲。”
【介绍】:宋临洮府狄道人。知兰州龛谷寨。金兵略熙河,闻副总管刘维辅尚存,固守以待。及城破,先刃全家而后死。
汉王充《论衡.感虚》:“曾子出薪于野,有客至而欲去。曾母曰:‘愿留,参方到。’即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛,即驰至问母:‘臂何故痛?’母曰:‘今者客来欲去,吾扼臂以呼汝耳。’”又《后汉书.周磐传》:“磐同郡蔡顺……尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指
【介绍】:明浙江鄞县人,字文琏。好文史,才识出群,富于词辩。人多劝之仕,钝亦欣然有志,其母不欲,遂绝口不言仕进,笃志奉养。人称“伍孝子”。
即今内蒙古达尔罕茂明安联合旗东北、四子王旗西北之腾格日淖日。清张穆《蒙古游牧记》卷5:喀尔喀右翼部“牧地有爱布哈河,塔尔浑河,合流猪为阿勒坦托辉诺尔”。
读音:Qingqil【源】清满洲八旗姓。世居耀州(23,63,180,260)。 【变】①亦作〔强恰理〕(260)。②后改为强氏(23,180)。清代满族姓氏。世居耀州地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。后改为单姓“强”,“包衣强効 (按 ‘効’,或作 ‘效’。),本姓强恰哩氏,自
【生卒】:?——1233本名十六。兴定三年(1219),以河南路统军使为元帅右都监,行平凉元帅府事。天兴元年(1232),以行枢密院事守归德。元军大至,攻城迫急,女鲁欢从百姓父老言掘得唐张巡埋古炮五千余门以守城。元军攻城不下,决河灌城,水入濉水故道,城反以水为固,城围得缓
一名零烈水。在今广东廉江市西。《寰宇记》 卷167吴川县: 零烈水 “在废 (零绿) 县南三十里。源从廉江流入大海”。《舆地纪胜》 卷116化州:零洞水 “在旧零渌县西三十里。源出零洞山,透入大海”。《方舆纪要》 卷104石城县: 零洞水 “一名零禄水。《通志》: 零禄水在县西
?—227高句骊国第十世王。因似太祖大王宫生而开眼能视人,故又名位宫(位,高句骊语,相似之意)。故国川王男武弟。汉建安二年(197)故国川王死,无子,王后于氏矫命立之。兄发歧,愤未继立,以兵围王宫,逼其让位。因不得国人拥护,率妻子奔辽东求援于公孙度,借兵来攻。优遣弟
①北周保定元年(561)置,为平羌郡治。治所即今四川乐山市。《元和志》卷31平羌县:“因境内平羌水为名。”隋开皇三年(583)改为峨眉县。②隋开皇四年(584)置,属嘉州。治所在今四川乐山市东六十里。《寰宇记》卷74平羌县:“因平羌山为名。”大业三年(607)属眉山郡。十一年(61