古墓名。一称阿帕克霍加麻札。讹传为“香妃墓”。位于今新疆喀什。清崇德五年(1640)左右建。初称玉素甫霍加麻札。康熙三十四年(1695)，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓死，埋葬于墓旁，始有是称。麻札原为方形，后经阿古柏扩建，成为长方形。其主体建筑为拱北，底宽约35米，纵深约29米。四角各有一圆形主柱半嵌于墙内。圆柱底部直径3.5米，高26米。柱顶各有一玲珑召唤楼。四柱环抱直径约17米大穹窿。楼顶与穹窿顶俱有一筒形小楼，托着一弯新月，对称地形成和谐布局。整座建筑，从上至下，俱以绿琉璃贴面，间杂蓝色和黄色。上有阿拉伯文、古波斯文和伊斯兰经训。结构紧严，气势巍峨。附属建筑有大礼拜寺、小礼拜寺、二门楼和经文学堂。大寺和左右两厢由19个圆拱组成，全部砖砌，不用木料。廊房由70根木柱支撑，不用砖。风格独特。是维吾尔族人民高超建筑艺术的具体体现。
? —1369元代湖广永顺土官。土家族。永顺(今湖南永顺县东南)安抚使彭胜祖子。至正九年(1349)，袭安抚使职。十一年(1351)，自改永顺安抚司为永顺等处军民安抚司，旋自升为宣抚司(一说至正七年升为永顺等处宣抚司)，置南渭州知州，改保靖州为保靖安抚司，隶永顺宣抚司，以彭世雄
或作塔波、塔布。西藏古代族部名。藏文史籍《敦煌吐蕃文书》载：在达地区，首领为达杰卓森。达堡在隋、唐以前为西藏最早的十余小邦之一，其首领与吐蕃王室同源，后被吐蕃兼并。地在今西藏山南东部、林芝地区西部的加查、朗县等县境。
六卷。汉本宋朱熹撰，明陈选注，《四库全书》已著录。清圣祖康熙命尚书顾八代翻译。世宗时，特命校对授梓，以资学习。雍正五年十二月，上亲为制序颁行，为满文本，内容与汉本相同。内篇有四：曰立教第一，明伦第二，敬身第三，稽古第四；外篇有二：曰嘉言第五，善行第六。按《
【介绍】：五代时人。后蜀广政二十年(957)任简州清化军镇遏使。《全唐诗补编续拾》收诗1首。
同“椿庭”。清 陈昌沂《〈小螺庵病榻忆语〉题词》：“瞥眼昙花影，虚承念载欢……茫茫椿舍意，谈绪亦悲端。”
在今云南澄江县东北。《清一统志澂江府》：陆赫岭“在河阳县东北。山脉自罗藏山奔驰延亘，至此突起，高秀嶻嶪，望之赫然。宜良路南道经其下”。
官名。太子少傅属官，两晋、南朝皆置。晋、宋七品，梁五班，陈七品、六百石。
在今云南洱源县东南。《方舆纪要》 卷117邓川州： 豪猪洞在 “州 (今邓川镇) 东二十里。山顶有石墙遗址，下有龙潭。《滇志》： 孔明纵孟获于白崖，获引所部至银坑，坑一名豪猪洞，险绝非人力可到，孔明出奇策擒之，是也”。
同“老莱娱亲”。元 薛昂夫《朝天曲》：“老莱戏彩，七十年将迈，堂前取水作婴儿。”见“老莱娱亲”。清艾衲居士《豆棚闲话小乞儿真心孝义》：“牵着黄犬，播着鼗鼓，唱着歌儿，舞蹈于前，便是虞廷百兽率舞，～斑衣，我也不让过他!”
【生卒】：411—462【介绍】：南朝宋彭城吕人。刘道产子。初为徐州主簿。举秀才。宋孝武帝即位为侍中，累迁尚书右仆射，出为南徐州刺史。大明五年，复征为侍中、尚书左仆射，领护军将军。卒谥文穆。【生卒】：411—462彭城吕县(今江苏徐州市乐)人。徐州举为秀才，为江州刺史刘