近代武术家。字俊卿。山东济南人。回族。幼习武，受教于济南回族四大武林高手赛克红、马升平等门下，吸取众家之长，通各门派拳术、器械、摔角之术，尤精于“月牙铲”，时称绝技。民国初年与马金标等人创办“群英体育社”，培养武术人才。又于1921年在清真南大寺内设立“济南俊英体育社”。弟子甚多，成名者亦众。1939年后，先后在济南师范学校、齐鲁大学、山东省医学院任教。30年代，任山东省国术馆教务长。济南解放后，恢复俊英体育社，继续主持社务。担任省、市政协委员。全家酷爱武术，在其教导下，子女皆成武林名手，堪称济南穆斯林中之武术世家。
十二卷。清段玉裁(1735－1815)撰，段玉裁，字若膺，号茂堂。江苏金坛人。乾隆举人，官知县，曾师事戴东原，为清代著名训诂学家、经学家。所著《说文解字注》影响颇大。《经韵楼集》大多为考据注释之作，涉及文字流变，周礼字音字义，仪礼，服丧，左传古经题解，校勘目录及史实
【生卒】：?—431【介绍】：南朝宋庐江灊人。恭谨孝行，姨与母情爱甚笃，母早卒，奉姨若母。姨亡，朔望必手自料简，流涕致祭。官至金紫光禄大夫、吴郡太守，以清身洁己称。【生卒】：?－431何尚之父。有孝行，母早卒，姨与母情深，侍奉姨如母。晋末为尚书，善判疑狱。南朝宋时
【介绍】：明江西吉州人，字子益，号受斋。万历二年进士。授太常寺博士，擢礼科给事中。嘉靖初年，议“大礼”忤旨，谪曲周县丞。迁永平推官、礼部主事、四川安绵道，廉能有声。
?—1696清朝武官。蒙古正蓝旗人。康熙十六年(1677)，以领催从征吴三桂，败解玉卿于小原。十八年(1679)，以署章京战敌马三保。二十年(1681)，随三路大军败敌将胡国秉于归化寺。二十九年(1690)，从抚远大将军裕亲王福全征卫拉特蒙古准噶尔部噶尔丹，破敌于乌兰布通(内蒙古赤峰附
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《皋桥》：“犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。”李群玉《戏赠魏
【介绍】：王维作。见《息夫人》。
官名。唐初置，高宗龙朔二年(662)改左承务郎，咸亨元年 (670) 复旧称。员一人，从五品，掌受付诸司之事，举正稽违。右司郎中缺，则兼行其职。北宋前期，用为文臣叙迁之阶，不领本职，为五品寄禄官。神宗元丰 (1078—1085) 改制，复为职事官，员一人，正六品，掌受付吏、户、礼
【生卒】：?—1732【介绍】：清浙江嘉善人，字蔗山。康熙二十七年进士。初任知县，雍正间累迁少詹事。江浙海水为患，疏请遣官致祭江海之神，褒封爵秩，以示尊崇。官至礼部尚书。卒谥恭恪。有《罗浮外史》、《岭海见闻》。
【介绍】：李嘉祐《晚春宴无锡蔡明府西亭》颈联。芳草，常比喻有美德的人。这里是双关语，既写眼前芳草茵茵之景，又有贤人聚会之意，故兴致由此而起。远处山峦叠翠，更增情致。此联借景抒情，工整蕴藉。
元末云南大理总管段功女。亦作羌奴，小名僧奴，又名宝姑。白族。大理人。※段功嫡妻高氏所生，第十一代总管※段宝姊。惠宗至正二十四年(1364， 一说二十六年)，父被蒙古梁王诱杀于中庆(亦即鄯阐，今昆明)，姊弟均在稚年。从小受母熏陶，工于诗文及白族刺绣。及长，闻母诉父冤