熬茶
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
参见“山哈”(118页)。
见“发运使”。
又名诺水。即今四川通江县西北小通江。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷25通江县： “ (壁) 山下枕诺水，诺水即宕水，所激声若呼诺，后魏诺水县以此得名也。” 《明史地理志》： 通江县 “又有宕水，在县西壁山下，亦曰诺水，流入巴江”。
【介绍】：明江西雩都人。国子生。在内承运库任职，以疏谏宪宗任用宦官、用财无度、佞佛诸事，被杖。成化十四年进士。官至广东按察佥事。有《松崖集》。
读音：Hl【源】 金时人姓(60，62)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。金代女真族姓氏。《姓氏考略》 收载。未详其他。
即“编修中书条例司”。
即德党。今云南永德县驻地德党镇。清光绪三十四年 (1908) 镇康州迁治于此。1914年为镇康县治。1964年为永德县治。
读音：l出周官闾师之后。(见《广韵》)齐大夫闾丘婴之后，或单姓闾氏。(见《古今姓氏书辨证》)▲闾和，惠帝时人。闾毗，代人，征东将军。闾洁，陕西人，弘治进士。
《左传．隐公十一年》：“滕侯、薛侯来朝，争长……公使羽父请于薛侯曰：‘君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之”……君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。’”周时谚语称：“山有木，工则度之。”意思是说工匠善于选择美材。后由此喻用人善选良才
【介绍】：宋杭州钱塘人，一说海宁人。世居桃村，自称幽栖居士。出身仕宦之家，善读书。相传嫁为市井民妻，抑郁以终。工书善画，所作诗词多忧伤哀怨之篇。后人辑有《断肠集》、《断肠词》。