新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉·萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子一起在伊犁惠远城组织“期成会”，翻译中外进步书刊，宣传民主与科学。1917年，与博孝昌等在伊宁创立进步文化组织“尚学会”，任副会长。同年，又在锡伯营四牛录创立“兴学会”，提出废除营旗制度，合理负担劳役，平均分配草场等政治主张，并创办学校，发展民族文化教育。杨增新主新时期(1912—1928)，被聘为省政府顾问，曾任驻阿拉木图领事。1941年被盛世才逮捕入狱。吴忠信主新后获释，一度担任宣抚委员。后从事文学创作，作品有诗歌《明媚的春光》、《老年人和青年人》、《我们的生活方式》等。
西汉著名的历史学家和文学家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。汉武帝时为太史令，开始编纂《史记》，因替投降匈奴的李陵辩护，被捕下狱，受宫刑。出狱后出为中书令，继续编写《史记》，终于成功，完成我国历史上第一部、对后代影响深远的纪传体史书。见《史记太史公自序》。张祜
①在今安徽石台县东四十里。黄山山脉与九华山脉连接处，青弋江与秒浦河分水岭。《方舆纪要》 卷27石埭县 “盖山” 条下： “稠岭在县 (广阳镇) 西七十里。草木丛密，登陟峻险，为往来之通道。”②在今浙江鄞县西部与余姚市交界处。《方舆纪要》 卷92宁波府： 稠岭在 “府西三
一名泎水。即今陕西镇安县东乾祐河。《清一统志 商州》 “柞水” 条引 《县志》： 乾祐河“在 (镇安) 县东三里，即泎水也。源出咸宁县秦岭，至旧县关入县境，又南至洵阳之两河关，合洵河”。
官名。唐至宋代，西北藩镇或各州领境内蕃部事宜的各族首领置之，下设管内押蕃落使，或押蕃落使等。宋代党项夏州定难军节度使李继迁曾任此职，李德明在位时亦设，为定难军府属官，掌党项部落事宜。
“刑狱贼曹”或“刑狱参军”省称。
同“李郭同舟”。宋邓肃《一剪梅．题泛碧斋》词：“尊酒时追李 郭游，醉卧烟波万事休。”
一卷。清高鹗撰。高鹗，字兰墅(或作兰野)，一字兰史，别署红楼外史，内务府镶黄旗汉军人。乾隆进士，官至刑科给事中。本书是他在嘉庆十四年(1809)任内阁中书时撰著的。其目的在于让各级官吏认识到自己是国家的柱石，应为官清慎勤和；朝廷应时刻把察吏放在首位。作者还列举了官
1813—1890清代藏族历算学家。为藏传佛教康区宁玛派大师。其师哦勒单丹与居北京的大译师公工查布(即蒙族工布查布，清西蕃文的掌译总管。北京版藏文大藏经主编之一。)相友善，通信得其教，又从云南丽江府汉族历算学家袁灵学得实际运算法，而得汉历之学。他承继师传，编为时宪历
在今江西吉水县西北。《方舆纪要》卷87吉安府吉水县“南溪水”条下：同江水“亦在县西北六十里。源出袁州府分宜县，其间有枫子江、柿陂河、胡石水， 皆会流入于赣江”。
读音：sh【源】 ①颛顼帝之孙名叔歜，其后以名为氏，见《路史》(60，62)。②相传为颛顼时代八凯之一叔达之后(6，7，21，60)。③春秋时鲁桓公之子叔牙之后，见《姓苑》(17，21)。一说，鲁桓公之子叔弓之后(9，21)。④春秋时鲁宣公篡鲁文公之位，文公之子叔��不义