清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童，报章嘉呼图克图转呈理藩院审定，経在北京雍和宫金瓶掣签，选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经，法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854)，经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰，赴拉萨深造。途中渡河，落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事，寻被揭穿。
指唐代诗人沿用乐府旧题所写的乐府诗。明胡震亨《唐音癸签》卷一：“乐府内又有往题、新题之别。往题者，汉魏以下、陈隋以上乐府古题唐人所拟作也。新题者，古乐府所无、唐人新制为乐府题者也。”如李白《将进酒》、《行路难》、《战城南》，高适《燕歌行》等。
书名。元代回回人萨德弥实编撰。乃作者考订各家方书，博采经验诸方，加以分门别类，于泰定三年(1326)修成并刊行。为元代著名医方类书。凡15卷，分24门。原本早佚。传世为残钞本。今有清乾隆年间《四库全书》所辑《永乐大典》本，共5卷(残本)，并由清人丁嘉鱼辑入《当归草堂医
即今西藏嘉黎县西阿扎。清王世睿《进藏纪程》：拉里“六十里至阿咱”。即此。
①北宋置，属广都县。在今四川双流县东南。民国《华阳县志》卷23：“今县南境六十里木马山，镇以得名以此。”②北宋置，属剑门县。即今四川剑阁县东木马镇。《舆地纪胜》卷192剑门关：木马镇“在剑门境上”。在四川省剑阁县东部。面积99平方千米。人口1.2万。镇人民政府驻木马
一作修善关。在今河南新县西南。《方舆纪要》 卷50光山县 “白沙关” 条： 修善冲关“在县西南百二十里”。两山耸峙，关扼山中。
【介绍】：见卫铄。
【生卒】：?——1232名承立，字献甫，金皇族，完颜白撒从弟。宣宗即位，授西京副留守，权近侍局直长，深得宠幸。中都围急，诏授宣差便宜都提控，率所募军驰援。知庆阳府事。兴定中，元、夏联军途经庆州，邀击有功，迁元帅左都监兼保大军节度使，行帅府事于鄜州。屡败夏步骑来
初以形容上行下效。后则含贬意，意谓上边的作风不好，下边会比上边更不好。滕国国君滕文公死后，滕太子请他的师傅然友去问孟子如何举行丧礼。孟子告以须穿粗布衣、喝稀粥，居丧三年。然而滕国官员皆不赞成。然友受滕太子之命再赴邹国问孟子应怎么办。孟子回答道，孔子说过，君
即平刚县。在今辽宁凌源市西南。《三国志魏书田畴传》：东汉建安十一年(206)，曹操征乌桓，“令(田)畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈”。即此。
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“赤寔得本斡鲁朵”(“赤寔得本”一作“得失得本”意为“孝”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽圣宗弟※耶律隆庆所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州县，析部族，设官府，籍户口，备兵马