水族传统节日。水语称“借端”，也称“瓜节”。流行于贵州三都、都匀、独山、荔波等地。从水历十二月(农历八月)下旬起，直至翌年二月(农历十月)上旬止，逢亥日举行，不同家族按第二或第三个亥日依次过节。贵州榕江部分地区于辰、午或戍日举行。节前一日各户洒扫并清洗各种炊具，备鱼、虾、豆腐南瓜等食品及酒、烟叶祭祀祖先。传说古时祖先为讨南瓜充饥，从屋顶上摔下丧生，为纪念祖先不准吃荤，祭祀后才可开荤。另说有兄弟在亥日分居各地，故借年末之际的一个亥日，兄弟相聚，祭祀祖先和预祝丰收。节日期间，男女老幼皆着节日盛装，走访亲友。青年男女跳舞唱歌，在“端坡”举行隆重的赛马、斗牛等活动。是水族最大的节日，类似汉族的春节。
南朝梁人，祖籍南阳清阳(今河南南阳南)，蔼子。少有美名，位至征西录事参军卒。
在今广西鹿寨县西北。《方舆纪要》卷109洛容县“桥邓隘”条：“托定村在县东北。正德十五年，‘贼’僮覃万贤据古田作乱，掠洛容，据西乡托定、洛斗诸村，江道多梗。久之，患始平。”在今广西壮族自治区鹿寨县洛容东北。明正德十五年(1520年)村人覃万贤反，据托定等诸村，久之
【介绍】：唐赵州人，字玄献。苏特弟。宪宗元和十年，客泾州。文宗大和六年，自祠部员外郎充史馆修撰，预修《穆宗实录》。九年，自考功郎中，贬忠州刺史。与李宗闵善，为李德裕所排。武宗会昌三年，自给事中出为睦州刺史。六年，复自舒州刺史贬连州刺史。宣宗大中四年，自尚书
【介绍】：明末湖广黄冈人，字子云，号补庵。天启时游京师，魏忠贤欲邀为记室，当夜逃归。崇祯三年举人。入清，隐居庐山智林村，出入皆素衣。后归寓郡城之东，读书其中。文宗西汉，诗本风骚，善真草书。有《智林村稿》。
官名。《宋书百官志上》记公府仓曹职掌仓谷事，州军府仓曹所掌应同。军府仓曹参军始见于南朝宋，《宋书沈攸之传》记攸之为征西将军、都督荆州刺史，其所属有仓曹参军。南齐都督府除仓曹参军之外，府佐史又有仓曹掾，见《南齐书百官志》。北魏州军府亦置户曹参军，如房士达曾为
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”孔子与颜渊登泰山，遥望吴市昌门，颜渊将门外的白马看成系练。后以此
见〔鼓钟于宫，声闻于外〕。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌驯养猛兽及赞佐射仪。《周礼夏官》： “服不氏，下士一人，徒四人”，“掌养猛兽而教扰之。凡祭祀，共(供)猛兽。宾客之事则抗皮。射则赞张侯，以旌居令而待获”。官名。古代掌管驯养猛兽的官，因其能驯服不服之兽，故名。《周礼夏官
读音：Ji现行较罕见姓氏。今山西之临汾、云南之景谷等地有分布。汉族、傣族姓氏。《山西人口姓氏大全》有载; 景谷县公安局亦提供，未详其源。
官名。元代设置，为宣抚使属员。掌管案牍及管辖吏员，为宣抚司经历的副手。明代授任土官，秩正九品。参见“宣抚使”(1746页)