阿邻

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• 格吉三族

  清代青海藏族部落分支名。为上格吉得马、中格吉班马、下格吉麦马的总称。玉树25族之三。住牧于杂曲及子曲河上游。东界拉休、囊谦，南界中坝，西北界玉树。有百户3员，百长1员。属民940户。皆帐居畜牧，信奉喇嘛教黄、白二教派。归西宁办事大臣管辖。今属杂多县。

• 子厚疾

  清．董诰等《全唐文》《柳宗元．报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭铖攻熨，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克。”唐代文学家、哲学家柳宗元（字子厚），河东解（即今山西运城县解州镇）人在回崔黯秀才与其讨论怎样

• 正宗

  【介绍】：宋僧。抚州崇仁人，俗姓陈，字季渊。工诗。出家龙兴寺，又受业于宣化寺。高宗建炎间，祝发遍参诸方。后住梅山。卒年七十九。有《愚丘诗集》。

• 古易汇诠

  无卷数。清刘文龙撰。文化字体先，福建宁化人，雍正年间诸生。全书共分四册，第一册列古易十二篇，其中上、下经为二篇，十翼为十篇，并附有伏羲六十四卦之方圆图；第二册诠释上经；第三册诠释下经；第四册诠释象辞、大传、说卦、文言、序卦、杂卦，其十翼谓大象乃为象传，至小

• 悉昙颂

  佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成，其和声辞为音译。由于歌辞已充满现实内容，又说明它已显露出向俗曲转变的历史过程。

• 求田问舍

  《三国志魏志陈登传》：“备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采。’”后以“求田问舍”指无远大志向而只顾田产家业的人。也指人置田营舍以归隐。戴叔伦《题招隐寺》：“昨日临川谢病还，求田问舍独相关。”

• 崔励德

  士元子。东魏武定中，为司徒城局参军。

• 刘光谟

  【介绍】：明池州府贵池人。万历中官处州府通判，署青田县事，多惠政，民无逋赋。旋奉命于杭州造漕船，计材程功，为军匠所服。

• 胡达源

  【介绍】：清湖南益阳人，字清甫，号云阁。胡林翼父。嘉庆二十四年进士，授编修。道光间官至詹事府少詹事。后以事降侍讲。寻以艰归。年六十四，卒。工书法。著《弟子箴言》，融会先儒诸说，语皆心得。另有《闻妙香轩文集》。

• 耿家庄

  即今辽宁清原满族自治县西南耿家堡子。乾隆 《钦定盛京通志》 卷51： “耿家庄卡路，在英峨边门内。”