青海郭隆寺(佑宁寺)创建者。全名嘉色屯月曲吉绛措。藏族。西藏达布地区人。随三世达赖索南嘉措出家，在达布扎仓学经，从三世达赖、四世班禅罗桑却吉坚赞等学习佛典。后赴彭域久波山，在凯珠琼波修道处修行，取得许多成果，享有“佛子”——“嘉色”之称。明万历三十年(1602)，奉四世达赖命，赴安多地区主持建寺。得到各地僧俗百姓全力资助。三十二年(1604)寺成，因寺在郭隆(今青海互助土族自治县境)，故名郭隆寺。举行神变祈愿大会，广扬佛教，所做仪轨均同西藏曲果杰寺一致。嘉色活佛世系传承多人，相继建寺13座、修道处13所。清雍正十年(1732)，奉敕修复，赐名佑宁寺。该寺系青海著名大寺，名僧辈出，嘉木样协巴·恭却晋美旺波及土观曲吉尼玛·章嘉等大活佛均曾出任该寺住持(法台)。
甘肃北蒙古族婚俗。婚礼时，在新郎门前铺一块大白毛毡，用青稞粒镶出万字和莲花图案各一，新娘接到门前时，由主婚人命新郎跪在万字型图案上，象征一切吉祥;新娘跪在莲花型图案上，象征多子多福。主婚人同时朗诵祝词，诵毕，新人始起而入门进房。
【生卒】：1411—1470【介绍】：明安庆府桐城人，字廷佐。少孤贫，躬耕养亲，刻苦求学，常在牛背读书。正统元年进士，累官山西右布政使，致仕卒。
官名。辽朝置。北面官，积庆宫长官，总理积庆宫军民之政。下设副使、太师、太保、侍中等职。
北宋置，属定边军。在今陕西吴旗县西北。金废。北宋置，在今陕西省吴旗县西北。《宋史地理志》：定边军有鸡觜堡，即此。
见“阻卜”(1259页)。
【介绍】：宋嘉兴崇德人，字兑夫、润卿。莫抃子。光宗绍熙四年进士。任龙舒教官，寻改秩知宁国府旌德县。入朝历清要，累迁工部侍郎。理宗宝庆二年改吏部侍郎。官至刑部尚书。晚年谪居星渚，得还故里。复原官，卒。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷虽列五重玄义，但数语浮云而过。所释净土十疑论，释不退义，
【生卒】：?—约194【介绍】：东汉末山阳钜野人。李典从父。汉献帝初平中，纠合宾客数千家在乘氏。后率众归曹操镇压黄巾，又从击袁术，征徐州。吕布之乱，操使还乘氏慰劳。布将招乾欲俱叛，不应，被杀。
?—1414明永乐年间苗民起义首领。贵州思州(今岑巩)台罗人。苗族。原为酋长。永乐八年(1410)，率台罗上下诸寨苗民起事，烧屯粮。后受兵部招安。至十一年(1413)，率台罗十四寨与洪江、横陂等地苗民首领苗普罗哲等两千余人会合，并与靖州、会同青龙渡相结，再次起义，攻镇远、清
源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记．司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。”