宋代云南大中国国王。一作高升太。白族。大理人。※高智升子。大理国第十二世国王段廉义(1075—1080在位)时，为清平官兼九爽(省)之事，誉望日重，与父领有鄯阐(今昆明)及周围地区。宋神宗元丰三年(1080)，因另一权臣杨义贞杀段廉义自立为王，奉父命起滇东爨僰兵诛灭杨义贞，立段廉义侄段寿辉为国王。因功袭父职鄯阐侯，父在朝中为布燮，高氏一门均被派往“八府、四郡”任要职，控制朝政和大部辖区，威震国君。四年，迫使段寿辉让位与段正明(一说被高氏父子所废)。段正明“为君不振，人心归高氏”，哲宗绍圣元年(1094)正明被迫逊位为僧，泰遂被国人立为君主。改国号为大中国(一作太中国)，年号上治。三年(1096)，病危，嘱其子高泰明归君位与段氏，命后人勿效尤。不久卒，泰明遵嘱立段正明弟段正淳为大理国第十五世国王，史称后理国。高氏仍执政柄，号令咸出其门。谥号“富有圣德表正皇帝”。
南齐置，治所在今贵州水城县境。后废。南朝齐置，治今贵州省水城县境。辖境相当今贵州省六盘水、水城等市县一带。后废。
《穀梁传．襄公三十年》载：伯姬是春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬、恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰：“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。后用以代称贤女。宋王安石《寄吴氏女子》诗：“
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣
官署名。北宋前期置，属三司度支部，由本部都孔目官以下领之， 掌两京仓廪积， 计度东京粮料、百官禄粟、厨料。神宗元丰(1078—1085)改制，随三司废。
【生卒】：949——1022字君雅，徙居雍丘(今河南杞县)人。与宋准、赵昌言交游甚厚。太平兴国初，举进士不第。性孤僻，喜读经史，精于儒学，工绘画，颇嗜酒，乡里人称为“邢夫子”。大中祥符七年(1014)，诏授许州助教，敦谦让而不受。【生卒】：949—1022【介绍】：宋人，家于雍
二十八卷。明黄光升撰。光升字明举，晋江(今属福建)人。嘉靖进士。历官兵部侍郎。后以右副都御史巡抚四川，改督川、湖、贵州军务，擢刑部尚书。著有《昭代典则》。此书记明太祖起兵至穆宗隆庆六年(1352－1572)间历代帝王功绩，文武大臣与贤士功业，并记载有关礼乐征伐，以及行
【生卒】：1755—1826或1825【介绍】：清浙江萧山人，字以徐，号穀塍，晚号晚闻居士。乾隆四十五年进士。性恬退，好学不仕。筑十万卷楼，以文史自娱。为文精于义理，达于事情。有《晚闻居士遗集》。
即今山东昌邑县南三十里石埠镇。清乾隆《昌邑县志》卷2有石埠集。
官名。清末陆军部之职官。宣统二年(1910) 设，以正参领 (正三品) 以次军官充之，共四员。掌参订陆军一切法律章制并本部咨询事件及特交参议各事。
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期的一部落。遥辇氏是继※大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。联盟组成时有8部，乙室活部为其一，※阻午可汗时，析为※乙室、※迭剌两部。