主巴噶举
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
【生卒】：1766—1830【介绍】：清汉军镶红旗人，字颖芳，号砺堂。乾隆四十九年进士。授编修。道光间官至文渊阁大学士、两江总督。旋因故左迁侍郎，卒于旅次。谥文勤。精敏强识，长于察吏，所举荐之人后多以事功著名。有《绳枻斋诗集》、《黔轺纪行集》。【生卒】：1766——1
【介绍】：南朝梁丹阳秣陵人，字幼玚。本姓吴，养于纪氏。早孤，有志节，年十三，能为文。尝梦陆倕授以青镂管笔，其文因此遒进。梁武帝大同中为东宫学士。美容貌，工草书。任武陵王萧纪记室参军，卒。南朝梁人，字幼玚，祖籍丹阳稜陵(今江苏南京)。本姓吴，为纪氏所养，故改姓
一卷。宋太平老人撰。《四库全书杂家类存目》谓，“旧本题宋太平老人撰，不著名氏。其书杂钞说部之文，漫无条理，命名亦不雅驯。盖书贾所依托。曹溶不考，误收入《学海类编》。”全面否定此书。今检其书，共记天下第一、三出、岭南节、峡州三子、京妇美陋、二妙、四禁、知酒法
【生卒】：928——1000字抱一，并州阳曲(今山西太原)人。后周世宗时，从征南唐、契丹，以战功擢为殿前都点检。后解兵柄，加检校太尉、同中书门下平章事。宋初，加兼侍中，授武胜军节度使。太平兴国二年(977)来朝，拜左卫上将军，进封邓国公。真宗即位，封卫国公。咸平中、授检
只有一个虚名，指名声虽好，无实际内容。李元忠(486－545年)，赵郡柏人(今河北隆尧)人。以忠孝仁恕盛称于世。东魏孝静帝天平四年(537年)，任光州(今河南光山一带)刺史，当时正值灾荒，百姓无食，面呈菜色。元忠上表朝廷，请求开仓放赈，救济灾民，等到秋收之后再补偿所用的粮
刘备、孙权建立抗曹联盟的事件。长坂战后，曹操占据荆州(治今湖北襄阳)军事重镇襄阳，控制了荆州江北地区，对孙权震动很大。刘备采纳诸葛亮联吴抗曹建议，派诸葛亮到柴桑(今江西九江西南)，与孙权结盟。诸葛亮向孙权分析了与曹操作战的有利条件，指出曹军远来疲弊，北人不习水
见“彰信可汗”(2463页)。
十二卷。英国士密德(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，王德均笔述。士密德始末未详。王德均字筱云，怀远人。《开煤要法》共十二卷，详细讨论分析了如何识别煤层、开采、起运、引水排水、采光、预防危险等各种方法，是一本专为采煤而写的专著。在本书第三卷中，
蒙古语，意为“查验者”，又译脱脱火孙、脱脱和孙。元朝设于重要驿站盘查往来使臣、防止伪诈的官员。正职从五品，副职正七品。官名。元置于交通枢纽处的驿站，专司稽察过往使臣真伪及人员物品是否违反乘驿的规定。乘驿凭证有圆牌、铺马圣旨和劄子。
三卷。清郭阶撰。郭阶字子贞，水人。作者年轻时受业于刘毓崧门下，校阅易经异同，依据其师《通义堂文集》、《笔记》等书，仿照段玉裁《周礼汉读考》的体例，对陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》中所引马融、郑玄、荀爽、宋衷、陆绩、虞翻、姚信等七家周易音读共七十六事