僧舞
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙,上套白色僧衣,肩披红色袈裟,头戴三角形僧巾帽,并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中,并击鼓,充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后,增添了新的内容,反映僧尼经过复杂思想斗争,毅然摆脱宗教束缚,回到人间美好生活中的情景。
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙,上套白色僧衣,肩披红色袈裟,头戴三角形僧巾帽,并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中,并击鼓,充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后,增添了新的内容,反映僧尼经过复杂思想斗争,毅然摆脱宗教束缚,回到人间美好生活中的情景。
不分卷。清蒋元庆撰。蒋氏生卒年不详。元庆字子蕃。常熟县(今江苏省南部)人,优廪生。此书也是《学古堂日记》之一种,约有一万六七千字,大旨在于疏通证明卢注之精确可从。如《檀弓》死而不吊者三畏厌溺。卢注认为畏者兵刃所杀,郑注引《论语》子畏于匡,陈氏《集说》因指为畏
字世远,操从子。勇壮多谋,随操事猗,常率军作战。受晋封为左将军,云中侯。猗卢卒,与姬澹率乌丸及汉人数万附刘琨。与石勒战败死。(,参见《北史》)【生卒】:?—约316【介绍】:西晋末代人,字世远。卫操从子。晋惠帝元康年间从操投鲜卑族拓跋猗,为将。以战功迁左将军,封
十卷。清阮元撰。阮元,详见《两浙金石志》条。本书以阮元所得各拓本,属平湖朱为弼编定审释,辨释疑文,稽考古籍。国邑大夫之名,可补经传所未备;偏旁篆籀之字,可补《说文》所未及。将关涉经传者辑为二卷,刻入学海堂经解中,唯未摹篆文,不便学者。传本有嘉庆九年(1804)自
【介绍】:宋泰州海陵人,原籍临安,字仲伯。钱勰孙。事亲孝。母病,药必尝而进,居丧哀毁骨立,悲恸邻里。庐墓三年,诵佛书。
又名杜固。即今陕西长安县(韦曲镇)东南二十里杜曲镇。《新唐书杜正伦传》:“诸杜所居,号杜固。世传其地有壮气,故世衣冠。”杜甫《曲江》诗:“自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田。”在今陕西省西安市长安区东少陵原东南端。因唐贵族杜氏世居于此,故称。樊川、御宿川流经其间
南朝 宋颜延之《五君咏.阮始平》:“屡荐不入官,一麾乃出守。”“麾”有“挥斥、排挤”意,谓阮咸受荀勖排斥出为始平太守。“麾”亦有“旌麾”意,故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。唐柳宗元《为刘同州谢上表》:“八命作牧,一麾出守。拔自下位,寄之雄藩。”主
在今河北新乐市东。《方舆纪要》 卷14新乐县: 浴河 “在县 (按: 今新乐市东北承安镇) 西十五里,自中同村东流,经县南五里,又东入于沙河,溉田数千顷”。
在今四川重庆市渝北区东北五十四里统景镇南。清道光 《江北厅志》 卷1: 温塘峡 “厅东北一百四十里。两岸悬崖陡壁,高峻凌云。上游小溪有虎跳溪、 飞龙滩、 象鼻咀、 立马石、 口石、 倒石溪等溪水俱合于两岔河至温塘峡入大洪江。峡口有温泉三: 一在溪岸,
42` 昂昂:出群貌。泛泛:浮游不定貌。 昂首高举像千里之驹,浮游不定像水中之凫。语出《楚辞.卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”《世说新语.排调》:“王子猷诣谢公,谢云:‘云何七言诗?’子猷承问,答曰:‘昂昂若千里之驹,
①今辽宁大石桥市东南六十里汤池镇。即辽汤池县故治。明置汤池堡于此。②即今安徽庐江县西北汤池镇。清光绪《庐州府志》卷3庐江县:汤池镇在“县西四十里”。(1)在辽宁省大石桥市东部。面积102.5平方千米。人口4.3万。镇人民政府驻前汤池,人口 2500。因附近有温泉而得名。19