库伦条约
见“俄蒙协约”(1685页)。
见“俄蒙协约”(1685页)。
【介绍】：清湖南武陵人，字孝承，号春墅。乾隆中贡生。有《诗教堂集》。
《书．大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔安国传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”考：父亲。底（zh）法：定法。矧（shn）：况且。原意为儿子不愿按照父亲的设计，继承父亲的事业。后反其义而用之，以“肯堂肯构”比喻子
何晏妻。母为沛王太妃。曾预见晏将招祸，又因沛王关系，司马懿发动政变后，其子被赦免。
在今四川简阳市北。《华阳国志蜀志》：牛鞞县“有阳明盐井”。《元和志》卷31阳安县：“阳明盐井，在县北十四里。”
官名。大理寺属官，北齐置二员。唐朝置二至四员，从九品下，掌率狱吏，检校囚徒及枷杖之事。北宋初废大理狱，不置，神宗元丰元年(1078)复置，领右治狱五案，掌其推鞫。哲宗元祐三年(1088)罢，绍圣二年(1095)复置，南宋因置，有二员。
十四种，四十九卷。清佚名编。此丛书未著编者名氏，收书以清代学者研究经史的著作为主，兼及杂家著述。其中以廖平、康有为二人著述最为重要。廖平治经前期倾向今文学，于今文学颇有贡献。康有为亦主今文之说，故二人著述可相互参照。丛书收入二人著作有：廖平《今古学考》二卷
相传黄帝出游时，曾在襄城之野迷路。见《庄子徐无鬼》。后用以指帝王出行。杜甫《释闷》：“失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城。”
自知德性、才学不够。《礼记．学记》：“学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
二卷。齐萧子良(459－494)撰。萧子良为齐武帝萧赜次子，受封为竟陵王。他饱学厚古，与佛教另有一番偏爱，同文惠太子一样，尤喜欢佛法的研习。数次在王府廷院举行斋戒，大集群臣和僧众。不但迎请高僧讲经说法，而且还造经呗新声，隆佛弘法盛况空前。他著述的佛教书籍有多种，据
称谓名。契丹语音译。《辽史国语解》谓“阿主，父祖称”。引申为一种尊称，如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜，曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里，‘郎君’之意)”，即“郎君小祖宗”之意。