社师
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后,不断倡导在高山族村社办学,鼓励高山族子弟入学读书,专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教,教学内容多为四书五经等古籍,向高山族儿童贯输儒家思想。对高山族文化的发展有促进作用。
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后,不断倡导在高山族村社办学,鼓励高山族子弟入学读书,专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教,教学内容多为四书五经等古籍,向高山族儿童贯输儒家思想。对高山族文化的发展有促进作用。
宋建隆四年(963)马依泽、王处纳修撰。宋太祖赵匡胤命名并作序。马依泽,西域鲁穆国(今小亚细亚境内)人。信奉伊斯兰教,精天文历算。宋建隆二年(961),应召来华至汴京(今开封市),授司天监监正,与司天监少监王处纳共同修,经两年修成。凡6卷,分历经、算草,五更中星立成、晨
源见“访戴”。谓思友而不顾道远境难毅然造访。唐 田娥《寄远》诗:“难为子猷志,虚负文君名。”
指唐代吐蕃在河西、陇右侵占的地区。唐天宝十四年(755),安禄山叛乱,河西节度使哥舒翰东去长安平乱,河西空虚。吐蕃乘机攻陷兰、河、廓、鄯、洮、岷、秦、成、渭等陇右诸地,继取凉、瓜、甘、肃等州。建中二年(781),又攻陷沙州。至此河西、陇右诸州尽为吐蕃所有。据敦煌藏文
源见“掩鼻计”。指善进谗言离间。唐骆宾王《讨武曌檄》:“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。”
官名。唐高祖武德(618~626)中置,员一至二人,正七品上,掌判监事,督课材革出纳之数与工徒众寡之役。其后,随署废、置。宋初不置,神宗元丰(1078—1085)改制复置二人,从八品,助理本监事务。哲宗元祐三年(1088)减一员。南宋高宗建炎三年(1129)省,绍兴三年(1133)复置一员。
一作南称绰火尔土司。清雍正时置,属西宁办事大臣,为玉树四十族之一。驻牧地在今青海囊谦县东境。清末并入囊谦土司。
【介绍】:韩愈作。二首似非一时所作,乃前后两游之作。前首写春雨后独游情趣,“幽情幽意,自遣自酌,但觉其趣,不见其苦”(黄叔灿《唐诗笺注》)。后首写经旬再游,中四句极写其地之幽僻,末抒淡泊自守之志。二诗不事雕琢,清新平易,在韩诗中为另一格。方回极赞“此二诗一唱
亦作吐屈真川。即今青海共和县西北柴集河 (沙珠玉河)。一说即今青海乌兰县东南茶卡盐湖东南流出之惠农河。《宋书鲜卑吐谷浑传》: “屈真川有盐池。”即“吐屈真川”。
【介绍】:诗题一无“一绝”二字。杜牧大中四年(850)由吏部员外郎出为湖州刺史,将赴任而作此诗。此时杜牧登乐游原而遥望昭陵,追怀贞观之治。即将离京,想到自己宜致身治国,故颇有魏阙之思。但又回想,自己所处之世,并非贞观全盛之时,又不足为世所用,故只有一麾南去,任
【介绍】:任氏作。是一首闺情诗,抒写作者少女时期对有情人的强烈渴慕和相思之情。直抒胸臆,剖白感情直率真切,描画情态、动作、心理栩栩如生。钟惺《名媛诗归》评其“一段浑沦磅薄之气,妙在不能截断。当时偶随笔兴写作一诗,不知其何以不磨也。”《太平广记》卷一六〇引《