白族传统歌舞集会。白族称“观三南”。每年夏历四月二十三至二十五日，以村为单位组成数十人乃至上百人的歌舞队伍。两前导手执杨柳枝和牦牛尾或花手巾，即兴而歌，其后紧随乐队，唱队，舞队，沿着洱海边的村寨载歌载舞，迤逦而行。3日分别在庆洞庄神都圣源寺、河涘城仙都洱河祠、马久邑本主庙集会狂欢，尽兴方散。关于其起因说法不一，或曰为白王找太子，或曰为爱民皇帝奔丧，或曰祈雨祭神，莫衷一是，故另有“绕山林”、“逛桑林”等名称。也有人认为乃古社祭之遗风，并非源于南诏时期。其最早的内容为“令会男女”，亦即男女求偶之事，后来才附加祈雨，祭祀“本主”等活动。佛都崇圣寺于明代焚毁之前也曾是歌舞集会之地。
【介绍】：晋河东人，字荣期，一名荣。少有才华。好论议古今人物。撰《语林》。
①北宋崇宁元年(1102)置，属诚州。治所即今湖南会同县。二年(1103)改为会同县。②1914年改怀远县置，属广西柳江道。治所在今广西三江侗族自治县西南丹洲镇。1928年直属广西省。1932年迁县治古宜镇，即今三江侗族自治县。1952年改为三江侗族自治区，1955年改为三江侗族自治县。
①秦置，为东海郡治。治所在今山东郯城县北门外。三国魏改为侯国。西晋复为县，仍为东海郡治。南朝宋及北魏属东海郡。东魏武定八年(550) 为郯郡治。北齐废。北周大象元年 (579)复置，仍为郯郡治。隋开皇初郡废，县属泗州。大业初属下邳郡。唐武德四年 (621) 属邳州，贞观元年
【介绍】：清江南江都人，字书云。顺治四年进士，官给事中。有《宋稗类钞》。
同“瑚琏”。前蜀韦庄《又玄集序》：“沙之汰之，始辨辟寒之宝；载雕载琢，方成瑚琏之珍。”
官名。清末各官办铁路长官或副长官。光绪年间兴办铁路，各路多于督办下置总办，三十三年(1907)始独置。一至二人不等。无品级规定。总司该路事宜。
犹一丸泥。独孤及《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠》：“系越有长缨，封关只一丸。”
读音：Zhng【综】 源出不详。或系以水名为氏，冀豫边境有清漳河、浊漳河两源，均出山西东南部。台湾高雄、彰化、台南(64)、台北、台中、花莲(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之大同、福建之上杭、广东之澄海等地均有分布。《山西人口姓氏大全》亦收载，未详其源
在今山西壶关县东南。 《方舆纪要》卷42壶关县：十八盘隘“在县东南八十五里。以回盘险僻而名，路通河南林县”。
明洪武十九年 (1386) 置，属永宁州。治所在今贵州关岭布依族苗族自治县西十二顶营司。清以后废。明洪武十九年(1386年)置，治今贵州省关岭布依族苗族自治县西顶营。属永宁州。清属安顺府。后废。