高昌乐
古代乐名。以源于高昌(在今新疆吐鲁番一带)而得名。后传入中原，在南北朝和隋代，该乐依附于龟兹乐。唐代被正式列为十部乐之一。主要乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜篌等。
古代乐名。以源于高昌(在今新疆吐鲁番一带)而得名。后传入中原，在南北朝和隋代，该乐依附于龟兹乐。唐代被正式列为十部乐之一。主要乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜篌等。
同“唇亡齿寒”。清蒋士铨《桂林霜．幕议》：“此诚不足患，却是吴三桂坐拥雄藩，将来必倡大乱，广西唇辅相连，但恐封疆延祸矣。”主谓 比喻关系密切，互相依存。语出《左传僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”清蒋士铨《桂林霜幕议》：“此诚不足患，却是吴三桂坐拥雄藩，
①在今山西岚县南。《方舆纪要》 卷40岚县： 铜鼓山在 “县南四十里，山险峻”。②即今福建永定县东北铜鼓山。《舆地纪胜》卷132汀州 《景物下》： 铜鼓山 “在上杭县东南百里。(山有铜鼓)，声闻则岁大稔”。《方舆纪要》卷98永定县： “铜鼓山在县东北六十里，接上杭县界。拔
?—1728清代藏传佛教格鲁派(黄教)僧人、西藏地方政府官员。本名扎尔鼐罗追杰布。西藏拉萨人。藏族。曾任七世达赖喇嘛仓储巴，康熙五十九年(1720)，拥护清军入藏平定侵扰西藏之厄鲁特蒙古准噶尔部军，同隆布鼐等人赴木鲁乌苏迎接清军。因向导有功，封一等台吉，任命为噶伦，管
《晋书．郗超传》：“时愔在北府，徐州人多劲悍，温恒云‘京口酒可饮，兵可用’，深不欲愔居之。”后因以“京口酒”称烈酒。唐罗隐《第五将军于余杭天柱宫入道因题寄》诗：“瓦榼尚携京口酒，草堂应写颍阳书。”胡蕴玉《纪游》诗：“雄饮思沽京口酒，隽游待访中泠泉。”
在今湖南永顺县东一百二十里。《清一统志永顺府》： 贺虎溪 “源出 (永顺) 县东羊峰山”。
源见“陈宝雄”。美称雉。南朝 陈张正见《雉子斑》诗：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”
契丹迭刺部内诸弟之乱被平定后，八部中的其他七部贵族守旧势力，继续打着恢复部落选举制的旗帜，对阿保机施加压力，逼其“传其旗鼓”，让出部落联盟长职位。公元915年，阿保机采取以退为攻的策略，表示愿自为独立部落，统治炭山东南滦河上游之汉城(今河北沽源县北)，采用汉制
630—709唐代宰相。京兆万年(今陕西西安)人。先世鲜卑豆卢氏。礼部尚书※豆卢宽孙，左卫将军豆卢仁业子。武则天时累迁越州都督、司宾卿。长寿二年(693)，拜内史。证圣元年(695)，因阿附内史李昭德罔君，贬为赵州刺史，寻入为司礼卿，迁秋官尚书，封芮国公。出为河北道宣劳使。
一名隆山。即今湖北宜城市东南四十八里流水镇。清光绪 《湖北全省分图》： 宜城县东南有流水沟。清置流水沟汛，有外委驻防。
【介绍】：唐代散文家、诗人。先字逸少，后改袭美。襄阳(今湖北襄樊)人。大约生于唐文宗太和末年至开成初年(834—838)。青少年时代，在襄阳鹿门山读书，并从事耕耨，时以渔钓为乐。咸通四年(863)初，离家出游，循汉水南下，至沅湘间。复北上，经江州达河南，由南阳入蓝田关，