赫哲族旧时萨满教宗教仪式。赫哲语音译，“鹿神”之意。又称“萨满温给论”，意为“跳鹿神”、“跳路神”、“跳太平神”等。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。每年农历二三月或七八月间以村为单位举行，也有其他村屯的人参加。内容主要是萨满跳神，为其眷属和全村人消灾祈福，求神保佑人口兴旺，渔猎丰收。一些患病愈者和求子获子者也在此时还愿供祭。届时，萨满先在家中请神，然后由青年人手执代表神的神杆、神像，敲着鼓组成“神队”走在前面，为萨满跳神助威。萨满头戴神帽，身穿神衣，手持神刀，在村中边跳边唱神歌。围观群众也纷纷加入“神队”，跟在萨满后面边唱边跳。萨满还到民户家中跳神，每到一家，户主皆给萨满敬酒，或把迎春树切成细丝泡水给他喝，以示敬神。有的跳完一村再到另一村，远至几十里外的村屯。民间认为，跳鹿神能驱赶掉藏在村中的魔鬼，使人人获得平安。跳毕，萨满及“神队”返回萨满家，这时还愿者在其供的神杆前杀猪献供。待猪肉煮熟后，以猪头肉等供爱米神，萨满再跳神谢神，之后大家吃肉饮酒，尽欢而散。
【介绍】：唐无为人。唐末天下大乱，人杰以土豪招集强壮，保障一方。后在战乱中，度不能去，仰天大呼，自刎而死。传说尸僵立者累日，乡人收葬，立祠祀之。
在今陕西蓝田县东南二十里。唐杜甫诗：“盘剥白鸦谷口栗”，即此。在今陕西省蓝田县东南。唐杜甫有“盘剥白鸦谷口栗”诗句。
【生卒】：?—649【介绍】：唐代经学家。字延基。润州句容(今属江苏)人。许子儒父。贞观初，累授晋王文学兼侍读。迁太常博士。贞观十七年(643)，加朝散大夫，迁太子洗马，兼崇贤馆学士。二十三年(649)卒。精于《毛诗》、《礼记》，尤善讽咏。撰《毛诗纂义》十卷，著录于《新唐
又称“勒司廊”，汉语通称“议事庭”。解放前云南西双版纳傣族地区的最高立法及权力机构。由宣慰使司署掌管行政、司法、钱粮、军事等主要大臣和分管各勐的※波朗”组成，议事庭长称“召景哈”。每年定于关门节和开门节为例会，若有紧急事务则可临时召开。举凡境内一切重大事情
秦末楚人。秦末农民起义中，投奔项梁，后归项羽，为楚怀王熊心柱国，率兵攻占南郡。秦亡，项羽大封诸侯，被封为临江王，都于江陵。后项羽令义帝熊心徙长沙郴县，他与吴芮奉羽命，阴杀义帝于江中。楚汉战争中身死，其子尉继位为王，前202年，为刘邦部将刘贾、卢绾击灭。(，参见
又名石古乃。辽末，入辽索阿疏，探得虚实，建议金太祖攻辽。为临潢府军帅，讨平迭剌部众，安抚乌虎里部和迪烈底部。天会十年(1132)，为东南路都统，治东京，镇高丽。
【介绍】：南朝宋时百济国国王。晋安帝义熙十二年封镇东将军、百济王。入宋，武帝时进镇东大将军。少帝景平二年，文帝元嘉二年，均遣使奉献方物。
见“车里军民宣慰使司”(282页)。
官名，即左中郎将，俸比二千石，掌左署郎值班护卫诸殿门，出充车骑。左署郎包括：中郎、侍郎、郎中。见《后汉书百官志》。
见“出生入死”。清王夫之《黄书大正》：“淘金采珠，罗翠羽，探珊象，～，童年皓发，以获赢余。”