札雅寺
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
《庄子．山木》：“君子之交淡如水。”后以“淡水交情”指君子之交，不以势利为基础的友情。唐白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。”偏正 旧时比喻君子之交。语本《庄子山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”唐白居
【生卒】：1545—1621【介绍】：明常州府无锡人，字孟达。嘉靖中以贡为浙江布政司都事，迁永昌府通判。有《折腰漫草》。
【生卒】：1739—1814【介绍】：清浙江平湖人，字公桓，号啸轩，又号竹溪渔父。乾隆间副贡。有《啸轩诗集》、《啸轩偶笔》。
参见：梦龄增寿
苟且迎合，以求容身。《荀子．臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记．白起王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。”圽（ ㄇㄛ m 末）：同“没”。偷
一名兰泉。在今甘肃兰州市南。《明一统志》卷36临洮府：五眼泉“在皋兰山下，泉有五眼”。清宣统《甘肃新通志》卷6：“在(皋兰)县南皋兰山麓， 曰甘露、曰掬月、曰摩子、曰蒙、曰惠。又东西两崖有瀑布水数道，半空泻落，汇流成溪，灌溉城南园圃。与阿干河并利。”
①明嘉靖中置，在今浙江景宁畲族自治县东南王木坑村。《方舆纪要》卷94景宁县：龙首关“在县东二十里，地名黄木坑，悬崖绝壑，最为险要”。②即龙口城。今云南大理市北七十八里上关。《元混一方舆胜览》：西洱河“至喜洲界与点苍山合，号龙首，至赵州界与点苍山合，号龙尾。蒙
十卷。明袁子让撰。袁氏字仔肩，号七十一峰主人，彬州(今湖南彬县)人。万历十三年(1585年)举人，二十九年(1601年)进士，官至兵部员外郎。精等韵之学，另著《香海棠集》。《字学元元》刊于万历三十一年(1603年)。书前有范醇、王毓宗序及自序。此书首列《古四声等子二十四摄》的
源见“姑射”。形容女子纯净洁白的肌肤。宋朱淑真《暑月独眠》诗：“一篆炉烟笼午枕，冰肌生汗白莲香。”
【生卒】：857—914【介绍】：唐末五代初庐州慎县人。少为小吏，豪爽有志节。从杨行密征讨，画策破孙儒，以功授庐州刺史，内抚百姓，外御寇兵，有治迹。天祐三年授镇南军节度使。【介绍】：唐人。武宗会昌中人，终生不得志，羁游漂泊而终。工诗，弱调多悲。有集。【介绍】：唐