溜索
解放前我国云南省怒江地区的傈僳、怒、独龙等民族一种古老的渡河交通工具。上述民族地处高山峡谷，境内河流湍急，过去人们渡河大多以竹篾编成粗索，固定在河流两岸的山坡上，一端高一端低，通常两根并排，相距不远，一来一往。渡河人先将坐板挂在竹篾索上，用麻绳把身体固定，顺竹篾索从高到低速滑至对岸，还可以大人带小孩或携带货物渡江。解放后人民政府虽在当地架设不少桥梁，但一些地区仍有使用，不过竹篾索改为钢丝索，溜速更快，且安全。
解放前我国云南省怒江地区的傈僳、怒、独龙等民族一种古老的渡河交通工具。上述民族地处高山峡谷，境内河流湍急，过去人们渡河大多以竹篾编成粗索，固定在河流两岸的山坡上，一端高一端低，通常两根并排，相距不远，一来一往。渡河人先将坐板挂在竹篾索上，用麻绳把身体固定，顺竹篾索从高到低速滑至对岸，还可以大人带小孩或携带货物渡江。解放后人民政府虽在当地架设不少桥梁，但一些地区仍有使用，不过竹篾索改为钢丝索，溜速更快，且安全。
读音：zhng l与“终黎”同。
在今四川盐源县西。《明史地理志》盐井卫： “西有斛僰和山，产金。” 《清一统志宁远府一》： 斛僰和山 “在盐源县西。…… 《旧志》： 山在盐井卫西三十里”。
金置，属怀仁县。在今山西怀仁县西南三十五里安宿疃村。古镇名。即今山西省怀仁县西南安宿疃。
即高都山。在今四川巫山县西北。楚宋玉《高唐赋》 云： “巫山女曰： ‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下’。”《寰宇记》 卷148巫山县： 高都山 “高邱盖高都也”。光绪 《巫山县志》 卷6： 高邱山在 “县西北里许。宋玉赋 ‘高邱之阻’ 即此
【介绍】：宋开封襄邑人。张去华子。仁宗朝仕至殿中丞。工画花竹禽鸟。
南安(今属福建)人。宗球卒，自缢殉夫。
读音：Dng【源】 ①黄帝臣邓伯温国，其国当在今山东运河以东，蒙山抱犊崮以西，大汶河以南，及黄河北岸的阳谷、寿张等县，是以邓姓在黄帝时有之，不始自殷邓之后(62，87)。②夏仲康支庶封于邓(故城在湖北襄樊北)，后因氏(17)。③殷商高宗武丁封叔父曼季于邓(故城在今河南邓县
又作叶密里、也迷里、业瞒城。在今新疆额敏县东南额敏河南岸。《元史宪宗纪》：二年(1252)，迁“脱脱于叶密立地”。即此。又作叶瞒城、叶密里。在今新疆维吾尔自治区额敏县东北额敏河南岸。宋、金时地属西辽。
宋末元初播州领主。播州(今贵州桐梓西南)人。西南溪峒少数民族大姓豪富。“播州杨氏”之后裔。宋德祐元年(1275)四月，加知播州并复州团练使。同年，元世祖封其为播州安抚使，世有其地。至元二十一年(1284)，其地隶顺元路宣抚司。子孙世袭播州土司。
即今湖北老河口市北光化乡。《明史地理志》 光化县： “旧治在西。隆庆末，改建于阜城卫，即今治也。”