腾格里
蒙古语音译,意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教,相信万物有灵,尤敬天地,视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜,极为敬畏,遇事“必曰托着长生天底气力”,“彼所欲为之事,则曰:天教恁地,人所已为之事,则曰:天识著”, “无一事不归之天”(《黑鞑事略》)。上自帝王下至民众无不崇信之。凡出师必祈求天助;视雷为天的声音,每“闻雷声则恐惧,不敢行师,曰:‘天叫也’”(《蒙鞑备录》),掩耳屈身至地以避之。蒙古自古有悬肉祭天之俗。元朝时祭天仍为重要祭典之一。
蒙古语音译,意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教,相信万物有灵,尤敬天地,视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜,极为敬畏,遇事“必曰托着长生天底气力”,“彼所欲为之事,则曰:天教恁地,人所已为之事,则曰:天识著”, “无一事不归之天”(《黑鞑事略》)。上自帝王下至民众无不崇信之。凡出师必祈求天助;视雷为天的声音,每“闻雷声则恐惧,不敢行师,曰:‘天叫也’”(《蒙鞑备录》),掩耳屈身至地以避之。蒙古自古有悬肉祭天之俗。元朝时祭天仍为重要祭典之一。
明朝卫所制度中的一种特种编制。洪武二年 (1369) 始置,选能疾行者二百人,以百户领之,负责传递军情。
秦汉时称乌侯秦水,隋称讬纥臣水,唐称土护真水,辽金称土河。今西辽河上游老哈河。契丹语曰北乜里没里,复名陶猥思没里,亦云撞撞水。源出辽※中京(今内蒙古宁城县大明城)西※马盂山,东北流。为奚和契丹族发祥地。相传有男子乘白马浮土河而下,有妇人乘小车驾灰牛浮潢河(今
在今河南修武县北十里。《方舆纪要》 卷49修武县 “吴泽陂” 条下: 宣王陂,“孔子欲北之赵,尝至此。后人以孔子追封文宣王而名。流合于吴泽陂”。
唐武德五年 (622) 析信义县置,属南扶州。治所在今广东信宜县西北。贞观八年 (625) 属窦州。北宋开宝七年 (974) 废入信宜县。古县名。唐武德四年(621年)置,治今广东省信宜市西北。属窦州。北宋开宝中废入信义县。
【介绍】:隋魏郡汤阴人。晋王杨广在藩,从左右。及广即位,累迁鹰击郎将。大业末署河东通守。隋亡,唐遣吕绍宗、韦义节等攻之,不克。又赐君素金券,劝降,许以不死。君素卒无降心。岁余城中乏食,为其左右所害。魏郡汤阴(今属河南)人。炀帝为晋王时府属。隋末,以军功领河东
八卷。明童轩(1425-1498)撰。童轩,字士昂,鄱阳(今属江西)人。景泰二年(1415)进士,授南京吏科给事中,历任寿昌知县、云南提学佥事。成化初,以右副都御史总制松潘军务,后又进南礼部尚书。著有《梦要览》、《清风亭稿》、《枕肱集》等。据《千顷堂书目》载《清风亭稿》十卷
昏暗。李百药《郢城怀古》:“鄢郢遂丘墟,风尘俄惨黩。”
【介绍】:王贞白《金陵》诗句。诗写江南古都金陵萧条冷落的江景:日落潮退,鸟孤帆回,没有生气。诗之妙在写日落江上则曰“随潮”,归帆与鸟同孤,更加重了孤寂的气氛。寓万千感慨于画面之中。
【介绍】:宋真定安喜人。与宋太祖赵匡胤同事后周世宗,匡胤兄事之。宋初以翊戴功,与韩重赟、张光翰分领诸军节度。
雍州泾阳(今属陕西)人。家至贫,数年间葬舅姑、夫及夫之叔侄兄弟七人,得太宗褒赏。(,参见《新唐书》)