中国北方敕勒、蒙古、达斡尔等族的传统交通工具。亦称����车、辘轳车、罗罗车、牛牛车、大毂轮车、达斡尔车、哈尔沁车、哈马特力格等。起源于北方草原，由游牧民在生活实践中创造和改进。南北朝时期即在※赤狄后裔敕勒族中广为制造和使用。据《魏书·高车传》记载，敕勒人“车轮高大，辐数至多”，故被内地称为“高车”。经历代变迁，传承不息。后传至蒙古、达斡尔等族中，达斡尔族曾以善制此车而闻名。车体、车轮均为木质结构，多以桦木制造。一般车长约4米，车轮高大，直径达1.4米左右，以木辐条与轴心相连。轴径如椽，轻便易驾。车上可安装车篷、桶状水箱。带篷车蒙古语称为“哈马特力格”。除沙漠地区用骆驼拉车外，一般以一牛拉挽。用于迁徙、打柴、拉草、运水等，适于游牧生活。车体轻便、车轮高大，便于在草丛、积雪、沙漠、泥泞、沼泽地带行走，故有“草上飞”之美称。诸车亦可首尾串连，一人即可驾3至10辆车，省事省劳力。至今仍在一些交通不便的地区使用，但逐渐被轻便机动车、拖拉机等替代。
字仲宽，其先为西宁青海人。后西夏灭亡后，迁徙于云京，为云京人。自幼善骑射。初为中书省掾。后为秘书监。至元十五年(1278)奉命去江西，抚慰新近归附的百姓。在任广平路总管时，妥善解决了富民同姓争夺财产的问题。后病逝。【介绍】：元云京人，字仲宽。善骑射，喜读书。世祖
一名红庙子。即新疆乌鲁木齐之俗称。清祁韵士《万里行程记》：迪化州“即乌鲁木奇，俗呼为红庙儿，以僧寺居红山嘴之上，红泥垩壁故也”。又《西域释地》：“红山(乌鲁木奇)城东南三里。山色皆赤，上建玉皇庙，以赤土垩壁，故俗呼乌鲁木齐为红庙子。”
读音：Sldi元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“撒儿歹”。
读音：Mnggwludi《姓氏词典》 收载，其注据《中国人名大辞典》云： “蒙古族姓。元至元时蒙古汉军总管忽都。姓此氏。”
【生卒】：?－721字逢时，瓜州常乐(今甘肃安西南)人。善射骑，有胆略。曾副郭虔瓘大破突厥，两次击败吐蕃，镇压反叛的阿悉烂突厥降户及六州胡康待宾，以功由秦州三度府果毅升至左武卫大将军。(，参见《新唐书》)【生卒】：667—721【介绍】：唐瓜州晋昌人，字逢时。初为秦州三
【介绍】：唐人。文宗宫女，善琵琶。因忤旨被缢杀投于河中，为梁厚本所救，纳为室。中丞自言其琵琶在南赵家修理，号大忽雷、小忽雷，厚本购得之。值良辰美景酒酣，中丞不觉高弹数曲，为文宗知之，宣召问其故，乃赦厚本罪，任从匹偶，并加赏赐。
在今江西赣县北、万安县南。《清一统志赣州府一》：赣水，“《旧志》，赣水自府城北，北流三百里，历十八滩，乃至万安。在赣县境者一百八十里，有九滩：曰白涧、天柱、小湖、滩、大湖、铜盆、落濑、青涧、梁口”。又《吉安府》：赣江“《万安县志》，赣江自赣县梁口滩
源见“鲁禽情”。喻不适合其性情，不堪于君侯的生活。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之四：“鶢鶋集鲁门，不乐钟鼓养。”
见“拾骨葬”(1621页)。
读音：Msh【综】 彝族姓。属狄俄纽双家支，四川布拖有此姓(375)。