藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛，亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代，此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(1687)，有阿旺罗桑嘉措曾和其他官员同往不丹缔结和约。有额希哇曾为拉藏汗之大臣。19世纪时，此家族著名人物为哲康策垫，即雪德巴才旦，拥有三品顶戴花翎，参加阿里战争，道光二十二年(1842)任代本，后升为噶伦。其子于咸丰四年(1854)获台吉头衔。尚有准锵清巴于同治十三年(1874)陪同达赖喇嘛巡游雅隆。僧官额希绛巴土旺，光绪十八年(1892)任堪仲，为著名医生。光绪二十七年(1901)钦若绛曲班桑任噶伦。其侄土登释迦亦于1934年任噶伦。
【介绍】：韦应物《淮上喜会梁川故人》诗句。浮云喻飘泊不定，聚散无常。流水喻时光流逝，去无还期。二句暗用相传苏武、李陵河梁送别诗意，采用流水对，道尽离别情绪。
即“郭道甫”(1904页)。
①指今山东青州市之南阳水、北阳水。《水经淄水注》：长沙水“出逢山北阜，世谓之阳水也”。又说：“后人堨断令北注浊水，时人通谓浊水为阳水，故有南阳、北阳水之论。”②亦名建水、建阳水。即今湖北荆门市南之新埠河。《明史地理志》 荆门州：“又有阳水，一名建水， 皆流入
官名。南朝梁置，属东宫典经局，掌经籍。流外三品勋位。
即今广东德庆县东南八十里悦城镇。明洪武四年 (1371) 于此置悦城乡巡司。即今广东省德庆县东悦城。明洪武四年(1371年)置巡检司于此。
高句骊国官号。其名始见于《北史》，为高句骊国12等级“大官”中之第三级官名，位在※“太大兄”之下，※“小兄”之上(《新唐书》列为第六级)，与诸官分掌内外事，此前史书不见其名。
在今贵州锦屏县南。《方舆纪要》卷121黎平府欧阳司：东茶溪“在司东北。出东茶山，流入亮寨界，下流合于湖耳司之朗溪”。
同“平子归田”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗：“欲随平子去，犹未献《甘泉》。”
二十卷。明高儒撰。高儒，字子醇，自号百川子，籍涿州(今河北涿县)。虽为武将，却素喜读书习文，亦好藏聚，与福建陈第(1541－1617)皆为名重一时的藏书大家，且在藏书质量上尤胜一筹。此目仿照宋晁公武《郡斋读书志》，于嘉靖十九年(1540)以所藏图书二千多种编辑而成。按四部编
同“济胜之具”。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“钓台、西台，两峰并峙，高出层霄，余无济胜具，不克登其巅。”