匈奴、突厥、回鹘等习俗。指以刀划面。①丧葬习俗。死者停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊马、陈列于帐前，祭之。亲属俱绕帐走马7匝，其中1人至帐门，以刀剺面，且哭，血泪交流，如此7次方止，以示对死者的哀悼和祭奠。《后汉书·耿秉传》载，匈奴闻秉卒，举国号哭，“至剺面流血”。女真、蒙古、哈萨克等族亦有此遗风。 ②送行礼仪。《新唐书·郭元振传》载，神龙(705—707)中，元振任安西大都护时，被朝廷召为太仆卿，“将行，安西酋长(突厥人)有剺面哭送者”。 ③讼冤习俗。《新唐书·酷吏来俊臣传》载，俊臣闻突厥酋长阿史那斛瑟罗有婢善歌舞，乃设计诬害之而欲得其婢，“诸酋长数十人割耳剺面、讼冤，乃得解”。此俗传至中原后，有些汉人用以请愿。《旧唐书·田承嗣传》载，唐代宗大历十年(775)，安禄山旧将田承嗣并有相、卫、洺、磁4州，欲为帅，乃暗中命诸将至唐朝中使孙知古处，割耳剺面，请以承嗣为帅。
①行踪。韦应物《寄全椒山中道士》：“落叶满空山，何处寻行迹。”②行为；品行。王梵志《思量小家妇》：“思量小家妇，贫奇恶行迹。”
三十二卷。明汪镗(约1561前后在世)撰。汪镗，字振宗，号远峰，鄞县(今属浙江绍兴市)人，嘉靖二十六年丁未(1547年)进士，累官礼部尚书，兼翰林院大学士。著有《余清堂稿》。是集为汪镗诗文集。凡三十二卷。其中诗八卷，文二十四卷。据《千倾堂书目》载，汪镗有《余清稿》十二卷
官名。① 明清布政使司之职官。明洪武十四年 (1381) 设，左、右各一人，正四品。后改从四品，无定员，皆因事添设，分司督粮道、分守道。清初沿设，称为守道。有通辖全省者，有分辖三、四府州者，因时裁设，衔额无定，皆视其升补之本职而不同。乾隆十八年 (1753) 裁。②明清通
即今河北井陉县东南十二里南良都乡。清同治《畿辅通志》卷50井陉县图：东南有良都村。
【介绍】：宋吉州永新人，字正卿。师谢谔。嗜学精进，谔为作《务本斋铭》。
一作阙门山。在今河南新安县西二十二里。《水经谷水注》： “谷水又东径缺门山，山阜之不接者里余，故得是名矣。二壁争高斗耸相乱，西瞻双阜右望如砥。” 《隋书地理志》 河南郡新安县：“有缺门山。”
官名。高昌国主客部次官，协助主客长史处理本部事务。如被派遣到诸城相监检校，则称“城令”。
汉州#县(今四川广汉)王氏女。节操行义，为乡人所敬重，呼之为“堂前”。年十八，嫁同郡陈安节为妻，岁余夫丧，仅有一子，与舅姑和睦相处，子日新入太学，年三十而卒，二孙纲与绂，皆以笃学闻。堂前喜周济人，收养婚嫁至三四十人。子孙遵其遗训，五世同居，并以孝友儒业著闻。
亦名大盐池。在今陕西定边县西北边墙内。以盐易马故名。《明一统志》卷36庆阳府：花马池，“周围四十三里，与马槽、孛罗、滥泥、锅底等池相近”。《清一统志宁夏府一》：花马池，“《旧志》：其地平衍，无川谷之阻。明中叶，套夷往往由此阑入为边患”。明天顺中于其西筑城，后
同“周妻何肉”。明王思任《仍以前韵转题留赠循元长老》诗：“宰官妻肉终为累，何似闲云伴懒残。”