五代时李克用及李存勖部将领。字益光。本姓韩，小名进通，汾州太谷县(今山西太谷)民家子。被李克用弟代州刺史李克柔收养为子。精悍有胆略，少从克用征战，为衙内指挥使。唐乾宁四年(897)，改衙内都将，率军援河内，败朱温汴军于胡壁堡，加检校仆射。后取潞州、洛州等皆有战功。天复二年(902)，以汴军围攻太原，城危，昼夜分兵出击，逼使汴军解围而去，乘胜，复汾、慈、隰等州。天祐三年(906)，出任昭义军节度使(治今山西长治)。次年六月，潞州为汴将李思安兵10万围攻。抚循士众，拒守逾年，及李存勖援军至，解围。十五年(918)，晋、梁胡柳之战，初晋军败，梁军四五万登无石山，李存勖惧，欲收兵还临濮。他力加劝阻，与军校王建及分兵于土山南北为犄角，待梁军下山，纵军击之，俘斩三万级，晋军复振。十六年，权幽州军府事。十九年(922)，从李存勖击契丹于望都，存勖为契丹军所围，他率300骑决围救之。七月，为北面招讨使，统军攻镇州，流矢中脑而卒。随李克用父子征战数十年，节制泽、潞，官自司徒、太保至侍中、中书令。及李存勖即帝位，追赠太师、陇西郡王。
源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！”见“生公说法，顽石点头”。清俞樾《金莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎?”【典源】 晋佚名《莲社高贤传道生法师》：“师被摈南还，入虎丘山，
祖朽弟。起家奉朝请。明帝神龟初，为东平太守。卒于本州别驾。(，参见《北史》)
十四卷。明罗伦(1431－1478)撰。罗伦字应魁，改字彝正，号一峰，江西永丰人。家贫好学，樵牧携书，讽诵不辍。成化二年(1466)廷试对策万余言，直斥时弊，擢进士第一，授修撰，因疏劾大学士李贤，谪福建市舶司提举，李贤卒复官，改南京供职，不久引疾归，以授徒讲学终。著有《一
源见“苏武节”。犹言手持汉节。宋范成大《会同馆》诗：“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不？”
在今越南北部谅山北。《元史安南传》：至元二十四年(1287)征安南，“程鹏飞、孛罗合答儿经老鼠、陷沙、茨竹三关，凡十七战，皆捷”。《方舆纪要》卷112安南谅山府：老鼠关“在府北。《南使录》：邱温东南行十数里至陡关，度岭西南行两山间。初所见黄茅修竹，既而深林茂树，水
源见“断袖癖”。形容受帝王特别恩宠。南朝 梁刘遵《繁华应令》诗：“剪袖恩虽重，残桃爱未终。”
明代藏区地名。又译作上隆卜、上隆布。在今青海玉树通天河流域之结隆乡。宣德二年(1427)，其地部落首领奉朝命护送，照料明使乌思藏之太监侯显过境。
见“阿旺洛锥嘉措”(1245页)。
读音：Wｌｕｄｉ【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】 ①《南村辍耕录》载元时蒙古七十二氏中有兀罗歹氏(13)。清《续通志氏族略》有乌鲁岱氏(24)。〔兀罗歹〕、〔乌鲁岱〕等似均为兀罗带之异译。②脱因，号林菴，蒙古兀罗䚟氏，荫授岳州路判官，元至顺元年累迁镇江路总管，
字麟效。江苏上元(今南京)人。戴瀚之父。诸生。好学强记，精通医学。其瘟疫病学以吴有性之说为宗，尤重视辨别初病表现。为人治病，不受谢。著有《伤寒》、《杂病》、《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》等十余种。