马衣
披扎在马身上的毡衣。蒙古人为装饰和保护马匹，给马披扎之衣。元朝蒙古皇帝举行质孙宴等庆典时，常将名马盛饰列队驰入，以示隆重，后逐渐演列成用毡做成马衣，披扎在马身上，可以防雨防潮，借以保护马匹。清代制“马衣”成为一种兴盛的家庭手工业，归化城(今呼和浩特)出现专售马衣铺，仅义兴魁一家商号即年销9千余条。
披扎在马身上的毡衣。蒙古人为装饰和保护马匹，给马披扎之衣。元朝蒙古皇帝举行质孙宴等庆典时，常将名马盛饰列队驰入，以示隆重，后逐渐演列成用毡做成马衣，披扎在马身上，可以防雨防潮，借以保护马匹。清代制“马衣”成为一种兴盛的家庭手工业，归化城(今呼和浩特)出现专售马衣铺，仅义兴魁一家商号即年销9千余条。
一作大浮山。在今湖北蕲春县东北。《方舆纪要》卷76蕲州“鼓角山”条下：大桴山“在州东北六十里。有九十九湾。实罗州故城之祖山也”。
字子惇。浙江乌程(今吴兴)人。徐松之客，优贡生。初为何凌汉、陈用光识拔，后从徐松。精通地理学，撰有《西游记金山以东释》。遗书有《落#楼稿》。【生卒】：1798—1840【介绍】：清浙江乌程人，字子惇。道光十四年优贡。施国祁弟子。精金元掌故舆地之学，亦精经学。在京师与
清乾隆四十一年(1776)置，属美诺厅。在今四川小金县北两河乡西北大坂村。四十四年(1779)废入抚边屯。设千总驻防。
源见“捧日”。形容对皇帝忠心不贰。唐钱起《赠阙下裴舍人》诗：“阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日新。”
在北魏平城，今山西大同市北。《水经㶟水注》：如浑水西支流入宫城后，“其水夹御路南流径蓬台西。魏神瑞三年又毁建白楼，楼甚高竦，加观榭于其上，表里饰以石粉，皜曜建素，赭白绮分，故世谓之白楼也。后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，为城里诸门启闭之候，谓之戒晨鼓也
字瞻叔。雷鐏之子。嘉庆进士，历任山西和顺县、贵州永从县知县。长于考证，于《竹书纪年》纠正颇多。著有《夏小正经传考》二卷，《夏小正本义》四卷，《校辑世本》二卷，《古今天象考》十二卷附《图说》二卷，《亦嚣嚣斋经义考》及《文集》三十二卷。【介绍】：清顺天通州人，
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主
字天英，锦州(今属辽宁)人。善作诗，辞句新奇，时人称作“今世太白”。两次科举不第。宣宗迁汴，朝议授本州副职州官。【介绍】：金锦州人，字天英。工诗，喜出奇语，不蹈袭前人。再举不第，拂衣去。金末衰乱，经不知所终。【介绍】：宋邵武人，字叔异，一作叔易。李纲弟。徽宗
①物体轻缓下落貌。刘叉《雪车》：“小小细细如尘间，轻轻缓缓成扑簌。”②象声词。形容禽鸟拍翅声。温庭筠《塞寒行》：“燕弓弦劲霜封瓦，扑簌寒雕睇平野。”
旧指宰相和将帅家的子弟能继承父兄事业，仍是将相人材。语出《史记．孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”《魏书．李彪传》：“谚曰：相门有相，将门有将。斯不唯其性，盖言习之所得也。”也单引 ① 〔相门有相〕。《梁书．王暕传附子训》：“（训）十六，召见文德