西夏文泥金写经
西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世者有《金光明最胜王经》，残存22页。经末有西夏神宗光定四年(1214)的发愿文2页。今藏西安市文物局。另有《妙法莲华经》6册，今藏法国巴黎图书馆。又西安市藏西夏汉文《大方广佛华严经》卷九残页押捺题记上有“抄写金银字之《华严》一部”的记载。甘肃省定西县藏有宁夏所出《大方广佛华严经》8页，或为是经之残遗。
西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世者有《金光明最胜王经》，残存22页。经末有西夏神宗光定四年(1214)的发愿文2页。今藏西安市文物局。另有《妙法莲华经》6册，今藏法国巴黎图书馆。又西安市藏西夏汉文《大方广佛华严经》卷九残页押捺题记上有“抄写金银字之《华严》一部”的记载。甘肃省定西县藏有宁夏所出《大方广佛华严经》8页，或为是经之残遗。
【生卒】：?—1817【介绍】：清山西静乐人，字伯宣，号石农。乾隆五十五年进士。初由刑部郎累擢云南按察使，以谳狱失当谪戍。后官至云南巡抚。有《坚白石斋集》。
十八卷。清朱骏声(1788－1858)撰。骏声字丰芑，号允倩，晚年自号石隐山人，江苏吴县人。少承父教，十三岁受许氏《说文》。十五岁为诸生，从钱大昕游。钱一见奇之曰：“衣钵之传，将在子矣。”就读紫阳书院三年，以通材称于时。嘉庆二十三年(1818)举乡试，七上春官不第，郁郁不
源见“麈尾清谈”。形容谈兴甚浓。明高启《独游山中忆周记室砥》诗：“饭馀洗足上堂坐，手挥谈麈风[⿰風參][⿰風參]。”
【介绍】：李群玉作。见《江楼闲望怀关中亲故》。
《左传．宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病……与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。”晋．赵盾曾以肉和其他食物赠一饿汉。后来在一次晋灵公谋害赵盾时，有一军士倒过戟来，保护赵盾脱险，赵盾才知就是那一位饿汉。后遂用为士
【介绍】：三国魏冯翊万年人，字孔渠。汉献帝初平中为公府令史，除新郑长。时人饥穷，课民畜干椹。会曹操西迎汉帝，过新郑，乏粮，沛进干椹。曹操辅政，沛为长社令，以严执法称能，累迁九江、东平、乐安太守，均有治迹。后为邺令，执法严正，转护羌校尉，领京兆尹。魏文帝黄初
即杨梅。晋孔坦到杨氏朋友家，朋友不在家，朋友之子设杨梅招待他，孔坦戏称杨梅为杨家果，朋友之子以“未闻孔雀是夫子家禽”为对。见南朝宋刘义庆《世说新语言语》。张祜《送苏绍之归岭南》：“珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。”
本为宿州众僧奴部下，任宣差。天兴二年(1233)，送粮入归德，授振武都尉，率军三千援亳州。时元军围亳步骑十万，喜住独与三人从小道入城，统兵守城，元军攻八日不能下，被迫退军。车驾舟行至亳，迁集庆军节度使，往城父督粮饷。同年，闻亳州变乱，降宋。【介绍】：金人。哀宗天
在南海中中国南沙群岛内，位于敦谦沙洲东北5.4海里，在郑和群礁的北端。中国渔民向称高佛。1935年公布名称为彼得来礁。1947年改名舶兰礁。
【介绍】：宋同州冯翊人，后家河南，字垂训。杨希闵子。第进士。历大理寺丞，出知襄、庐、郓三州。累迁太常少卿，以右谏议大夫、集贤院学士知河中府，加枢密直学士知益州，奏罢不便民之务。入勾当三班院，迁给事中，以龙图阁学士知澶州，终同知审官院。字垂训，河南(今河南洛