卡宛
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
①中唐人把乐府歌行和律诗之外的诗称为格诗，即除去乐府诗以外的古体诗。如白居易把自己《长庆集》以后写的五、七言古体诗称格诗，而把绝句、五律、七律及排律称为律诗。②指格律诗。清赵执信《谈龙录》：“顷见阮翁杂著，呼律诗为格诗，是犹欧阳公以八分为隶也。”③指在科举
【生卒】：243—260【介绍】：即会稽王亮。三国吴皇帝，字子明。孙权少子，赤乌中立为太子。太元二年继位。诸葛恪、孙峻、孙綝相继秉国政。太平二年，始亲政事。以孙綝专权，谋诛之。事败，黜为会稽王，在位七年。永安三年会稽郡盛传亮当还为天子，又为宫人告发，黜为候官侯，
在今山东即墨市东北九十里。《方舆纪要》卷36即墨县“走马岭寨”条下：田村寨“与栲栳岛等寨俱筑城戍守”。
二十卷。元胡一桂(1247－?)撰。胡一桂字庭芳，号双湖。婺源(今属江西)人。景定甲子(1264)领乡荐，试礼部不第，教授乡里以终。著述另有《易本传附录纂疏》、《易学启蒙翼传》、(《四库全书易类已收)、《十七史纂》、《语录辑要》等。《诗集传附录纂疏》《四库全书》未收，其体
【介绍】：辽人，契丹遥辇氏后，字吾展。兴宗重熙初召修国史，补符宝郎，累迁南面林牙。秦国王为辽兴军节度使，以玦同知使事，多所匡正，及为西京留守，请玦为佐。后以酒疾卒。字吾展，遥辇鲜质可汗后裔。重熙初，召修国史，补符宝郎，迁知北院副部署事。皇弟秦国王为辽兴军节
在今江苏宜兴市东南。《明一统志》 卷10常州府： 唐贡山 “在宜兴县东南三十五里。山产茶。唐时入贡，故名”。
高句骊王。生而开目能视。和帝、安帝时数入犯辽东等地，前三次均以损兵折将而败退。后诈降汉将，袭击玄菟、辽东，杀死汉将蔡讽，最后被夫余军和汉军联合击败。
一卷。汉刘敬撰，其生卒年不详。清马国翰辑。刘敬本姓娄，赐姓刘氏，拜为郎中，后封二千户为关内侯，号建信侯。《汉书艺文志》儒家《刘敬》三篇。马国翰从《汉书》本传中辑出三节，严可均编辑《全汉文》，尚有二节。《晋书段灼传》，灼长假临口上表，引戍卒娄敬上书谏曰，“陛
五十卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修生平见《毛诗本义》辞目。此集前列苏轼序及年谱。旧本每卷有熙宁五年(1072年)子发等编次数字。而苏轼序谓得于其子棐，乃次而论之。序作于元祐六年(1091)，时发己卒，故序中不及。庆元中周必大编次修集，自居士集外，有外集等九种，通一
《庄子．逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼?为事。客闻之，请买其方以百金……客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。”不龟手药，使手不冻裂的药。龟，通“皲”。后以喻能致身显达的微才薄技。宋陆游《寓叹》诗：“裹