元代乌思藏十三万户之一。简称雅万户、雅桑巴万户，《元史》作牙里不藏思八万户。世祖至元二年(1265)，八思巴国师(后升号帝师)与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1268)完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地的调查，总制院任命萨迦本钦统领乌思藏三路军民各万户，后于乌思藏置13万户，乌思地方有6，雅桑万户为其一，治所在今西藏乃东县雅桑，管民3000户。雅桑为藏传佛教噶举派中帕竹噶举之分支，由努卜氏家族以僧人兼管地方政教事务。元建国前，曾投附蒙古宗王旭烈兀。受封为万户后，数与其近邻帕竹万户间发生领地属民之纷争，后联络同一教派之止贡、蔡巴万户，击败帕竹。帕竹万户于至治二年(1322)往诉于萨迦本钦，以本钦偏袒雅桑，帕竹遂以武力于至正九年(1349)兼并雅桑，并以雅桑寺为其辖属，雅桑噶举遂不传。参见“乌思藏十三万户”(353页)。
源见“榆枋之见”。即斑鸠。比喻小人。清 和邦额《夜谭随录．阮龙光》：“不意鷽鸠伎俩，决飞只枪榆枋，白发青衫，竟作道旁苦李。”
【介绍】：唐末五代时陈州西华人，字表儒。唐昭宗乾宁五年进士。后仕吴，杨行密时累官翰林学士。笃于学，砚为之穿。有《登龙集》、《从军稿》、《笔耕》、《冥搜集》等。
【生卒】：?——1731姓富察。满洲正黄旗人，费雅斯哈之孙。初名福列，后袭职改名。历官护军参领、宁夏左翼副都统。先后从征策妄阿喇布坦、罗卜藏丹津，屡破敌。雍正七年(1729)率部征讨噶尔丹策凌，任参赞大臣。战死于和通呼尔哈诺尔。授拜他喇布勒哈番兼拖沙喇哈番世职。
在今湖南安乡县北七十里。《清一统志澧州二》：军牧村“平原旷野，富于水草，冈峦横亘，势可屯守。相传汉马援征蛮时驻此”。
合集。一作《唐诗十三家》。唐姚合等著。清刘云份编。十五卷。此书专选姚合、周贺、戎昱、唐球、沈亚之、储嗣宗、曹邺、姚鹄、邵谒、韩偓、林宽、孟贯、伍乔十三家诗，可见其于唐诗甚重中晚。除周贺、姚鹄、孟贯外，其余各家均附小传，或采自史传，或出于手笔，或为友人撰写，
原为“奇形异状”，奇怪的形状。温峤(事迹见前“精神满腹”条)平苏峻、祖约之乱后，拜骠骑将军，封始安郡公，食邑三千户。朝廷商议留他辅政。因为王导是先帝所命重臣，温峤不想与之争，固辞还藩。在回武昌的路上，经过一个叫牛渚矶的地方，江水深不可测，当时的人们都传说水下
在今云南红河县东南。《方舆纪要》卷115溪处甸长官司： 溪处山在 “在司治 (今县东南石头寨) 西。奇峭延长。民居山上，中有溪涧”。
官名。太平天国设置，属天王府，主管朝会时传达天王言语。知非子《金陵杂记》说：“伪通赞知贼土音。”设左一通赞、右二通赞至左七通赞、右八通赞，计八人，其官阶为职同检点。衔前冠殿前二字。
太平天国所设百工衙之一，主制造梳篦。
五十卷。清成克巩(1608－1691)撰。成克巩字子固，号青坛。直隶大名府(今河北大名县东北)人。1643年参加明朝最后一科会试，中进士，1658年兼任户部尚书。1663年因病奏请致仕，获准返回原籍。所著《伦史》一书五十卷，按五伦的道德规范记述历史上的代表人物，该书于1677年完稿，