土家族狩猎活动。每年过※“赶年”时的活动之一。农历正月初一至十四日举行。盛行于湖南永顺、龙山等地。相传，猎王禾撮为保护庄稼，率众猎手上山驱逐害兽。一次，女英雄梅嫦在与野猪搏斗中不幸牺牲。为纪念她，每家在房屋外右侧，供奉其神位，称“梅嫦女神”或“猎神”，也有的地方称“梅山女神”或“媒山”。每逢出猎必祭此神，由土家村寨选出之猎主主祭。过赶年时的狩猎活动是：由猎主在出猎前先举行恭请猎王仪式。猎手分为若干组，每组三五人，先由3个小组到山里请猎王回寨参加狩猎，并求其保佑。猎手们从山上归来时一路边喊边鸣枪，至村寨时，守候在村外的各组齐声呐喊，共鸣枪及放鞭炮。事毕，由猎主或老猎手安排各组任务，分别担任侦察、环网、堵卡、闹山及围场等。猎获物以野猪为主，一般不猎杀老虎。正月十四日前收猎。所得猎物皆放在梅嫦神位前，以示祭祀猎神。祭祀前，先用茶盘端出一套土家族妇女服装及首饰，放在神位前。不准大声呼喊，据说，女神与野兽搏斗时，衣服被抓破，衣不敝体，故奉献衣裳于神位前。十五日，众猎手分配猎物，凡主猎杀者可得耳至肩部位，其余部分见者有份。
1914年以永宁县改名，属江西庐陵道。治所在今江西宁冈县东北新城。1926年直属江西省。1933年迁今宁冈县(砻市镇)。旧县名。1914年改永宁县置，治瓦冈(今江西井冈山市新城镇)。1934年迁治砻市(今龙市镇)。1958年并入永新县，1960年复置，移治茨坪。1961年复迁砻市。2000年撤销，
二卷。南宋周密撰。周密生平事迹详见《齐东野语》。此书主要采录唐宋诸人所记登涉之胜与旷达之语，汇为一编。书中所记皆节录原文，并注明所取之书于其下。体例略仿《世说新语》而稍有变更。可资参考。今有《榕园丛书》本。
读音：Mn【源】 ①《周礼》公卿之子，入王端门，教以六艺，谓之门子，其后为氏，见《编古命氏》(9，12，17，60)。 ②北魏时叱门氏、吐门氏、库门氏，后均改为门氏，见《魏书官氏志》(12，17，60，242)。③云南西盟大马赛寨佤族姓，原系亚木姓，亦作闷氏(160)。④满、蒙古等民
【生卒】：?—462【介绍】：南朝宋谯郡人。初任安北将军司马。宋孝武帝孝建元年徐遗宝叛，诏往助讨，以功封祁阳县子。迁建武将军、兖州刺史。南朝宋时人，祖籍谯县(今安徽亳县)。初为安北司马，率军参与平定兖州刺史徐遗宝叛乱，以功封祁阳县子。官至建武将军、兖州刺史。谥号
【介绍】：春秋时人。隐士。与长沮耕于野。孔子过而使子路问津渡。乃以“滔滔者，天下皆是也，而谁与易之”讽孔丘周游各诸侯国为无成之举。
在今江苏邗江县南三十里。《宋史高宗纪》：南宋绍兴三十一年(1161)，“金人趋瓜州，刘錡遣统领员琦拒之于皂角林，大败之，斩其统军高景山”。在今江苏省扬州市邗江区南。南宋绍兴三十一年(1161年)，金主亮南侵陷扬州，刘锜退军瓜洲，遣将王佐等败金兵于此。
南宋置，属泸州。在今四川泸州市西郊忠山 (旧名宝子山、宝山)。《元史步鲁合答传》： 至元十一年 (1274)，“泸州叛，还军讨之，步鲁合答以所部兵攻宝子砦”。即此。
东汉光武帝刘秀的皇后，貌美。后为咏美女的典故。李白《寄远十一首》之四：“闻与阴丽华，风烟接邻里。”
晋元康八年(298)，在陕西马兰羌、卢水胡起义的影响下，汶山郡兴乐县(四川松潘北)黄石羌、北地卢水胡人成豚坚、安角、成明石等，因与广柔(四川汶山西南)、平康(松潘西南)、文降(汶江)、紫利羌有仇，遂与蜯��羌郅逢等数千骑劫兴乐县令以讨紫利。郡太守杀豚坚，余
武官名。五代时后梁置，总掌行营军事，其下有都虞候。《资治通鉴后梁纪一》记太祖开平元年(公元907年)“以亳州刺史李思安代怀贞为潞州行营都统，黜怀贞为行营都虞候。”