爱上国学 >历史百科>民族起源>土族土司制

土族土司制

元明清王朝在土族地区以封授土族或其他民族首领世袭官职进行统治的一种制度。其始祖为他族者,因长期生活在土族地区,后裔亦逐渐融合于土族中,成为土族土司制的组成部分。元朝因袭唐宋王朝羁縻措施,利用少数民族首领管当地各族人民,先后封※祁贡哥星吉为金紫万户侯,任甘肃行省理问所土官;※李南哥为西宁州同知;※南木哥、※帖木录、※癿铁木、※尕力癿、※薛都尔丁等也分别授予不同官职。明洪武(1368—1398)初年,因袭元制,先后封授归附的元遗臣※朵儿只失结为河州前卫指挥,升西宁卫指挥使,※陈子名为指挥佥事;※沙密为世袭总旗;另亦封授一些千户、百户等土官世职,先后受封者计有16家之多。各统其部落,以听征调、守卫、朝贡、保塞之令。诸土司各领所部耕牧,各有辖区和属民,在辖区内总揽大权,互不统属,由其子孙承袭管理。并建有衙署、监狱等一整套统治机构、以及土差、土兵以加强统治。按《明律》规定,土司可根据当地习惯法订立一系列“土规”、“土律”,并有权审理辖区内各类案件,其判决不得反抗或违背。清因袭明,凡归附的土司,原官职、品级仍旧。清雍正三年(1725),各土司参加平定青海和硕特蒙古贵族罗卜藏丹津反清叛乱,因协助清兵把守要隘有功,后该地未行改土归流,土司制度仍其旧。后随着土族社会内部阶级分化和土族人民的反抗,及清王朝不断采取各种措施削弱其实力,土司势力逐渐衰落,至清末民初只剩8家。1931年8月,土司制度正式废除。

猜你喜欢

  • 种兢

    【介绍】:东汉人。任洛阳令。曾受班固奴辱骂,畏窦宪之势,怒而不敢发。窦氏败,捕击班固,使死于狱。

  • 南北选

    科举名。又称南北通注铨法。分见 “北选”、“南选”。

  • 牌楼屯

    亦作牌路屯。即今辽宁海城市东南三十里牌楼镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海城县图: 东南有牌路。

  • 王瑞栴

    字圣木,永嘉(治今浙江温州)人。天启五年(1625)进士。授苏州推官,兼理兑运,调剂得宜,上官为勒石著令。崇祯中,任湖广兵备佥事,驻襄阳。主讨张献忠。献忠复起,具列上官姓名及取贿月日,而题末曰:“不纳我金者,王兵备一人耳。”由是名大著。福王时,用为太仆少卿。清兵尽

  • 万充宗先生经学五书

    五种,十九卷。明末清初万斯大(详见《仪礼商》)撰。万斯大不事科举,专攻经学,认为非通诸经不能通一经,非悟传注之失则不能通经,非以经释经则无由悟传注之失。于诸经中尤长于《春秋》、《三礼》。《万充宗先生经学五书》收有《学礼质疑》二卷、《礼记偶笺》三卷、《仪礼商》

  • 冶叶倡条

    唐.李商隐《李义山诗集.燕台春》:“蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。”冶叶,艳丽的柳叶;倡条,美如倡优腰肢的柳条。本指杨柳枝叶,后借指妖艳的歌妓。宋.欧阳修《欧阳文忠集.玉楼春》词:“倡条冶叶恣留连,飘荡轻于花上絮。”宋.周邦彦《片玉集.尉迟杯》词:“冶叶

  • 赵达

    河南(治今河南洛阳)人。少从单甫受学。东汉末避乱江东。善治九宫一算之术,史称他推步占验多有效。【介绍】:三国吴河南人。方士。治九宫一算之术,究其微旨,应机立成。孙权出师征伐,每令推步预测。达宝惜其术,秘而不宣。权由此薄之,禄位不至。【介绍】:三国吴河南人。方

  • 同用

    唐人作诗用韵是依据韵书的,一首诗要求用一个韵部的字相押,有时一首诗中用相近的两个韵部的字相押,称为“同用”。如《广韵》中“冬”韵注明与“钟”韵同用。杜甫《崔氏东山草堂》以“新”、“人”、“芹”、“筠”相押,其中“新”、“人”、“筠”为“真”韵,“芹”属“殷

  • 牵牛

    即河鼓。星座名。俗称牛郎星,隔银河与织女星相对。亦指牛郎织女神话传说故事中的人物。杜甫《牵牛织女》:“牵牛出河西,织女处其东,万古永相望,七夕谁见同?”

  • 昼游

    同“昼行”。《魏书.甄琛传》:“除征北将军、定州刺史,衣锦昼游,大为称满。”唐苏颋《和魏仆射秋日还乡有怀之作》:“南宫夙拜罢,东道昼游初。”