钳耳种羌
东羌的一支。参见“虔人种羌”(1863页)。
东羌的一支。参见“虔人种羌”(1863页)。
二十二卷。明徐昌祚(约1602年前后在世)撰。徐昌祚，字伯昌，常熟人。生卒年均不详。曾为刑部官。徐昌祚因辑《太常寺志》，得以征各州县志，因采其所记，成《燕山丛录》二十二卷。这部书是作者官刑部时所作，记的多是京都附近的事，所以书名为《燕山丛录》。整部书分为二十二类
藏语音译，意“承担支差义务的草场”。旧时西藏天然草场全部为※三大领主占有，※差巴只有对草场的使用权，且是在为领主支各种劳役、实物与货币差的前提下被领主分予的，由当地差巴个人或共同使用。也有在共同使用的草场内划出几小块专供※头人与大差巴饲养幼畜者。租借差巴草
读音：Np′n景颇族姓氏。含有 “最先开工” 之意，以之为姓。见《中国人的姓名景颇族》，未详其他。
又名积石山、小积石山。在今甘肃永靖县西南杨塔乡境内黄河北岸。炳灵寺开凿于此。《水经河水注》： “黄河北有层山，山甚灵秀，山峰之上立石数百丈， 亭亭桀竖， 竞势争高， 远望，若攒图之托霄上，其下层岩峭举，壁岸无阶，悬岩之中，多石室焉，室中若有积卷
【介绍】：隋时羌族人。钳耳康子。炀帝大业五年为恒山郡九门县令。为政清明，邑人立清德碑颂之。
同“不痴不聋”。《古尊宿语录．大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年：‘敢问大众，因甚不觉？岂不见道，不哑不聋，不做大家公。’”见“不痴不聋”。《古尊宿语录大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年‘敢问大众，因甚不觉? 岂不见道，～，不做大家公。’”
指大、小榆谷。在今青海贵德县东北、尖扎县西北黄河南岸一带。《后汉书西羌传》：永元年间，隃麋相曹凤上言：“臣愚以为宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田。”大、小榆谷的合称。在今青海省贵德县东黄河南岸一带。东汉时为羌迷唐、钟存所居。《后汉书西羌传》：隃糜
源见“冰人”。请媒人说媒。《聊斋志异．寄生》：“父遣冰于郑，郑性方谨，以中表为嫌，却之。”
在今陕西凤翔县城东北隅。北宋苏轼建，有 《喜雨亭记》。
又作乌库勒、伍库尔、兀库尔、厄库尔。故址在今黑龙江省塔河县东北绥安站附近。清乾隆《盛京通志》卷32：乌库勒城在“(黑龙江)城西北一千三百余里”。《清太宗实录》卷51：崇德五年(1640)二月，萨穆什喀等讨博穆博果尔，“时有达尔布尼、阿恰尔都户、白库都、汉必尔代四人聚七