博布
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物，否则会招惹鬼蜮。亦可在妇女负重时保护衣服及御寒护腰。流行于西藏门隅北部地区。妇女如不披此物和不戴帽被认为“鬼人”，严禁入他人家。
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物，否则会招惹鬼蜮。亦可在妇女负重时保护衣服及御寒护腰。流行于西藏门隅北部地区。妇女如不披此物和不戴帽被认为“鬼人”，严禁入他人家。
官名，也写作“廱畤尉”，秦汉皆置，掌本畤的守卫和治安，为本畤驻军长官。畤是古代帝王祭天地和五帝的地方。秦先后在雍地作五畤，每畤设一尉守卫。《汉书百官公卿表上奉常》：“（属官有）雍太宰、太祝、太祝令丞，五畤各一尉。”注：“如淳曰：‘五畤在廱，故置太宰以下诸官
【介绍】：赵嘏《晓发》诗颈联。二句描绘出一幅深秋夜景图。出句渲染残星明灭与萤光共映的凄清氛围。对句写中夜叶落、宿鸟惊飞情景。二句一写静景，一写动景，动静映衬，相资为美。
【介绍】：东汉沛国蕲人，字长平。明帝素闻其行，拜谏议大夫，迁长乐卫尉。后告归，卒于家。字长平，沛国蕲(今安徽宿州)人。王莽时以父任为郎。每归乡，白衣挑担而行。后天下大乱，弟赵礼为“饿贼”所得，他请求以身代弟，其弟因而获释。明帝时历官谏议大夫、侍中、卫尉。【介
同“许由洗耳”。唐鲍溶《经隐叟》诗：“谁将许由事，万古留于君？”
读音：ji yn楚大夫弃疾之后。(见《姓考》)楚大夫厩尹然之后。(见《元和姓纂》)历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载，、其注云： “芈姓。《姓纂》云：楚大夫厩尹然之后。”以官为氏。(按： 《姓氏考略》注引 《姓考》云： “楚大夫弃疾之后。”录以备考。)
同“开三面网”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“而祝禽疏网，徒开三面之恩；毒虺挺妖，逾肆九头之暴。”
东晋十六国时北方部落名。《北史》作“日拔也稽”。一说为匈奴余部，一说属敕勒族，即为《隋书铁勒传》中的拔也古部。游牧于柔然西北，士马强壮，“国尤富强”。北魏天兴五年(402)，举兵攻击柔然首领社仑，大战于頞根河(今鄂尔浑河)，被社仑击破，并入柔然。
读音：Nyngt【源】 清满洲八旗姓。世居法穆纳哈达(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居法穆纳、哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
【介绍】：宋庆元慈溪人，字行简。宁宗嘉定十六年进士。赵葵开阃淮东，命摄天长簿。元兵攻城，邑令与主将不合，居易力促之协力防御，城赖以全。调诸暨簿，以政绩迁知泰宁，累官德庆知府。乞归，居杜洲之滨，学者称杜洲先生。卒年八十八。
【介绍】：宋严州分水人，字文澜。度宗咸淳中累官中书舍人。尝因轮对陈时政十事。后知时事不可为，遂引疾辞官。入元，御史程文海荐于朝，授福建儒学提举，辞不赴。有《易诗书通旨》、《四书解说》、《玉华集》等。【生卒】：1106—1168【介绍】：宋温州人，字希深。登进士第。