景颇语音译，意为“山上的主人”。汉称“山官”。解放前景颇族地区一定范围内的政治领袖。辖区包括一个或几个乃至十几个村寨不等，通过以山岭、河流或道路为界。各自为政，无隶属关系。早期具有氏族长或公社首领性质，对内主持重大祭典，负责调整分配土地和解决辖区内重大纠纷;对外代表辖区交往，决定战争或议和，批准外人迁入该辖区等。多为世袭，通常以幼子继承，在群众中有极高的威信。随着私有制的发展和外族的影响，利用分配和调整土地的权力，把一些上好田地据为己有，并以公众领袖身份向辖区群众征派“官工”、“官谷”，还蓄养若干奴隶为其无偿服役，逐渐形成若干超越公共权力之上的特权。但迄至解放前夕，除个别大山官专靠剥削为生外，一般山官本人及家属均参加劳动，仍保留一定程度的公社领袖的色彩。
《梁书》卷九《曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与少年辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，平泽中逐麞数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆，觉耳后生风，鼻头出火。此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏施行德政，政绩卓著。隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“枳棘栖凤，化行乳雉。”
明万历二十五年(1597)改天柱千户所置，属湖广靖州。治所即今贵州天柱县。崇祯十年(1637)迁治龙塘(今天柱县东十里社学乡田心寨)，改名龙塘县。后仍还故治，复名天柱县。清雍正五年(1727)改属贵州黎平府。十一年(1733)改属镇远府。民国初属贵州镇远道。1923年直属贵州省。据《清
读音：sh yn【源】 士庆为楚庄王令尹，子孙以士尹为氏(60，63)。【人】 士尹池，春秋时楚国人(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云：“士庆为楚庄王令尹，子孙以官为氏。” (按：此当入“以官、氏为氏”之列。)春秋时楚有士尹池。
在今北京市房山区西南上方山兜率寺南。民国《房山县志》卷3：“华严师初开山时卓锡于此，中有石台高三尺许，周回可四合抱。台上生成一池，池之轮廓如马齿之环匝，池心生石一拳，形如柿。洞顶生石莲一， 巨朵匝小花甚夥， 巨莲与石柿上下相准，莲心滴水正落柿上，铿然作瑟声，
【介绍】：元大都人，或云姓李。善作杂剧。有《卓文君白头吟》等。
359—429十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经陆路至交趾。复取海路至青州东莱郡(治所在今山东掖县)。闻鸠摩罗什已
见“永北起义”(637页)。
参见“最玛”(2221页)。
①平地之上。寒山《诗三百三首》之二五二：“露地四衢坐，当天万事空。”②露着。地，虚词，无实义。王梵志《工匠莫学巧》：“贫穷实可怜，饥寒肚露地。”