段义
?—约1334
元代云南大理第八代总管。亦称信苴义。白族。大理人。※段俊族弟(一作子)。元惠宗元统元年(1333，一作文宗至顺三年，1332)袭职，封承务郎、蒙化知州。因助兵镇压中庆路(治今昆明)阿容术(诸书不一，或作阿容木，阿容未、阿容禾、阿禾等)有功，升云南行省参政。在职一年卒，段隆子(一作段义子)段光继任大理总管。
元代云南大理第八代总管。亦称信苴义。白族。大理人。※段俊族弟(一作子)。元惠宗元统元年(1333，一作文宗至顺三年，1332)袭职，封承务郎、蒙化知州。因助兵镇压中庆路(治今昆明)阿容术(诸书不一，或作阿容木，阿容未、阿容禾、阿禾等)有功，升云南行省参政。在职一年卒，段隆子(一作段义子)段光继任大理总管。
【介绍】：元末明初庐州巢县人。初从陈埜先，已而归朱元璋。从定江左，灭陈友谅，平山西、陕西，积功授武昌卫副千户。征西蜀，进神策卫指挥佥事，调广州左卫。累进至都指挥使。巢县(今属安徽)人，初为陈野先部将，后归附朱元璋。从定江左，灭陈友谅，平中原、山西、陕西，征西
即今南海中中国南沙群岛的半月礁，位于海口礁西南。环礁不完整，成半月形。礁长5.5公里，宽约2公里。低潮时露出。东南有一宽敞的礁门。中国渔民向称海公。1935年公布名称为半月滩。1947年改为半月暗沙。1983年改称半月礁。
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、西藏，为有清一代之宗教政策，并言及呼图克图转世出于一族，为希求
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。陈继儒在自跋中说：“吾尝读古人书，往往承袭纰谬，至有近在目前，可以意解者，乃不能互相扬榷，殊足邪揄。偶与儿辈洗鴂而谈之，随谈随录，藏于枕中”，故名之曰《枕谈》。此书篇幅较短，只一卷，约五千余字，分张玄、新都、重较、举
二十卷。清凌鸣喈撰。鸣喈有《尚书考疑》已著录。是书排斥杂说，是为激烈。对两汉儒生的恪守师说大加赞同。而对宋代理学，尤其是《四书集注》大加贬斥，认为其侮圣毁贤。四书中多用汉注，参考皇疏。有先下己意再以旧注证实，也有先引旧注而以己意疏通证明。其注中有注，其体例
①又名杨溪。即今上海市宝山区西三十里广福。《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县“南翔镇”条下记：“嘉靖二十三年，倭贼犯南翔、广福。”即此。②明置，属遂宁县。在今四川遂宁市西南。《方舆纪要》卷71遂宁县：广福镇“在县西百里。有盐课司”。③即今四川中江县东南广福镇。民国
【生卒】：?—578【介绍】：北周昌黎人，字弘业。起家奉朝请，迁太中大夫。贺拔岳死，褒劝宇文泰讨侯莫陈悦，泰纳之。泰为丞相，引为录事参军，赐姓侯吕陵氏。西魏文帝大统初，拜丞相府司马。出为北雍州刺史。武帝天和中以凤州刺史致仕。后拜少保。褒历仕三帝，以忠厚见知，武
?—1786清朝大臣。满洲正黄旗人。伊尔根觉罗氏。镶蓝旗满洲都统萨哈岱之子。初为翻译举人，授理藩院笔帖式，历任松江知府、江苏布政使、江苏巡抚。四十一年(1776)，授河道总督。增开陶庄引河，使黄河远离清口入海，解决黄河倒灌入淮之难题。以功予骑都尉世职。四十四年(1779)
源见“鱼传尺素”。指远方的书信。唐杜牧《春思》诗：“绵羽啼来久，锦鳞书未传。”
【生卒】：?——1502字源洁，榆林(今属陕西)人。初袭绥德卫指挥使，因功升都指挥佥事。弘治中，历任甘肃镇守、都督佥事、总兵官。与巡抚王继收复哈密，袭击牙兰皆有功。谋勇双全，名闻中朝。久镇西部边陲，威名甚著。十五年卒。【生卒】：?—1502【介绍】：明陕西榆林人，字源