赫戈木
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性机构。内设1至2名首领，由组织成员共同推举有德才、组织能力强、能言善辩，并有一定财力者充任。其可据情召集各成员参加的“耶尔戈木”会议，商讨对策。氏族成员有义务参与决策中的统一行动。
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性机构。内设1至2名首领，由组织成员共同推举有德才、组织能力强、能言善辩，并有一定财力者充任。其可据情召集各成员参加的“耶尔戈木”会议，商讨对策。氏族成员有义务参与决策中的统一行动。
【介绍】：明河南杞县人，字蔚元，号槐墅。万历八年进士，累官山西参政。有《盐梅志》。
指妇女盘结黑发而成的头髻。孟迟《莲塘》：“脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。”
徽宗女。初封寿庆公主。卒，追封豫国。政和三年(1113)，改号帝姬，追封寿淑。
【生卒】：1447—1525【介绍】：明浙江鄞县人，字维德，号默庵。杨守随从弟。成化二十年进士。历官江西参政。有治绩。刘瑾恶守随，并罢守隅官。瑾诛，起复，官终广西布政使。守随从弟，由进士历官江西参政，有政绩。刘瑾恶守随，并罢守隅官。瑾死后，起官四川，终广西布政使。
源见“邓家铜山”。指多钱，豪富。明高濂《玉簪记．占儿》：“能知《周易》理，能撰邓通钱。”
文集。唐欧阳衮撰。《新唐书艺文志四》著录《欧阳衮集》二卷，《宋史艺文志七》著录为一卷。其后未见著录。清龚贤辑《中晚唐诗纪》录《晚唐欧阳衮诗》一卷。
南朝宋寻阳柴桑(今江西九江)人，家世代不应征辟。少即守家业，隐居庐山，不食五谷，以兽皮结草为衣，不见亲邻。州辟主簿、举秀才，征著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后卒于深山之中。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋寻阳柴桑人，翟矫子。少守家业，立室于庐山顶，丧亲后，
官名，即将作大匠属下之令史，汉置，掌上章表报书记等。《后汉书杨震传》：“樊丰等因乘舆在外，竞修第宅，震部掾离舒召大匠令史考校之，得丰等诈下诏书，具奏。”
高句骊国第三世王无恤的谥号。亦称“大解朱留王”或“大朱留王”。无恤于新莽天凤五年(公元18)继位，汉光武帝建武二十年(44)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
【生卒】：?——1640姓纳喇。满洲正黄旗人，满达尔汉之弟。官至户部承政。皇太极时，先后数次充任交通朝鲜使，完成定约、册封使命。亦从军征伐，多次立功。崇德五年二月卒。【生卒】：?—1640【介绍】：清满洲正黄旗人，纳喇氏，满达尔汉弟。初授佐领。天聪五年，授户部参政，