蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部的活佛，简称“格根”。六世罗布桑巴尔丹吉格梅特于咸丰十年(1860)圆寂后，经数年寻访，于同治四年(1865)他被确认为转世灵童，为伊拉古克散呼图克图七世，迎入寺内坐床。以属下沙比纳尔集资向清廷捐献巨款，被赐予“乃布泰尔黑车臣”(明哲)称号。光绪五年(1880)，经理藩院批准，将呼毕勒罕称号改为呼图克图，正式管理沙比纳尔。同年，应召入京参加法会，并觐见皇帝。六年，例应于第二批年班进京，但未获传知。
见“苑副”。
【介绍】：明人。景泰时任云南盐课提举司吏目。因事入都。时英宗被俘，也先欲妻以妹。仲伦上疏言不可屈者七，帝嘉纳之。
【介绍】：刘长卿《陪王明府泛舟》诗句。二句描写泛舟水上时所见景色和感受。上句于静景中充满广阔的空间感，下句于动景中包涵着漫长的时间感。在看似明丽的画面中蕴含着淡淡的哀愁。
读音：Jin【综】 据庄鼎彝《两汉不列传人名韵编》载，煎巩，羌人，见《赵充国传》(63)。现行罕见姓氏。今山西之太原有此姓。《山西人口姓氏大全》收载; 《姓氏词典》 据《汉书》亦收。未详其源。汉代有煎靡、煎巩。
源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二：“荆山之下玉抵鹊，两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”
官名。①代表帝王的特派使臣。《礼记月令》孟秋之月：“毋以割地，行大使，出大币”。《魏书世宗纪》正始二年六月甲子，“诏尚书李崇、太府卿于忠、散骑常侍游肇、谏议大夫邓羡，崇、忠使持节并兼侍中，羡兼黄门，俱为大使，纠断外州畿内，其守、令之徒咎失彰露者，即便施决，
官名。即太子右内率府率，唐高宗龙朔二年 (662) 改，咸亨元年 (670) 复名右内率府率。
詟：即慑，惧怕。慄：恐惧。意指声威远播，四方无论是陆地还是水上莫不畏惧而归服。汉代班固《东都赋》：“殊方别区，界绝而不邻。自孝武之所不征，孝宣之所未以，莫不陆詟水慄，奔走而来宾。”孝武：汉武帝刘彻。孝宣：汉宣帝刘询。
源见“羽林骑”。指禁卫军的兵卒。汉应劭《汉官仪》：“光武中兴，以征伐之士劳苦者为之，故曰羽林士。”《后汉书．安帝纪》：“诏太仆、少府减黄门鼓吹，以补羽林士。”
《诗．郑风．溱洧》：“女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”《诗序》：“《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”后因以“溱洧之讥”指淫乱。宋陆游《避暑漫抄．群居解颐》：“元和初，达官与中外之