斡覩只群牧所
见“诸抹”(1951页)。
见“诸抹”(1951页)。
传说中能去衣垢的神奇的风：晋代王嘉《拾遗记》：“（昆仑山）有祛尘之风，若衣服尘污者，风至吹之，衣则净如浣濯。”
德昂族自称。亦作纳昂、尼昂、达昂。“昂”，德昂语“山洞”、“岩洞”之意，“德”、“纳”、“尼”、“达”为尊称的附加语，意即“住在山洞的人。”相传开天辟地时，洪水泛滥，大地淹没，人类濒临灭绝，只有少数人和牛、马躲入大葫芦里，顺水漂流，停在一岩洞里住下来，嗣后
【介绍】：宋福州长溪人，字方叔。宁宗庆元二年武进士。为襄阳制置司干办官。开禧二年，金兵围襄阳，佐知府赵淳守城，定策先据山势地形之要，遏金兵粮道，至九十余日，卒解城围。有《襄阳守城录》、《裨幄集》。
源见“支床龟”。形容幽居冷寂。宋陆游《幽兴》诗：“龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。”
官署名。明太祖洪武三年(1370)于各王府分置，设左、右傅各一人，从二品，以文武要臣充任，以辅弼诸王。九年罢。
宋代自今四川绵阳市经北川、安县而至茂县的道路。以茂县东的陇东山为名。《宋史宦者传二王中正传》：神宗时，“吐蕃围茂州，诏率陕西兵援之，围解。自石泉至茂州，谓之陇东路，土田肥美，西羌据有之， 中正不能讨。乃因吐蕃入寇，言‘其路经静州等族，榛僻不通，迩年商旅稍往
宋州(今河南商丘)人。自言通仙人不死之术，隐居不出。开元末由韦縚引入宫，擢银光禄大夫，号冲和先生，因教玄宗及大臣服常春藤及旱藕，为甘守诚所识破，抚内惭悸，亡逃。【介绍】：唐宋州人。自称通仙人不死术，隐居不出。玄宗开元末召至东都，舍集贤院。言服太湖常青藤及终南
《后汉书．梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”唐．李贤注：“愁眉者，细而曲折。”东汉大将军梁冀的妻子孙寿，色美而善为妖态，好化妆，把眉毛画得又细又弯。后用为咏女子妆扮入时之典。唐．李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂形浅
藏文书名。全称《四大寺及上下密院建造情况白莲花鬘》。浦布永日垂巴阿旺强巴(1682—1762)撰。成书于1744年。颇罗郡王索南多杰(即颇罗鼐)时刻印行世。为藏传佛教黄帽派(即黄教)的佛教寺院史，主要记载卫藏四大寺：前藏甘丹寺(即甘丹南巴杰维灵寺)、哲蚌寺(即贝甸哲蚌寺)、色拉
蒙古国将领。又译赤脱儿、者迭儿。斡剌纳儿氏。※阿术鲁(阿察儿)子。初随父从铁木真(成吉思汗)统一蒙古诸部。南宋开禧二年(1206)蒙古国建立时，以功封千户长。太祖十四年(1219)，随从西征，隶皇子窝阔台，从攻讹答刺、玉龙杰赤等城，皆有功。太宗四年(1232)，从攻金，率部取河