龙笛
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带，满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地，用于伴奏、合奏和独奏，亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带，满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地，用于伴奏、合奏和独奏，亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
【生卒】：1475—1545【介绍】：明湖广石首人，字崇象，号阳峰。正德六年进士，授编修。累进左谕德，出典南京乡试。官至礼部尚书、东阁大学士。卒于官。生平与物无竞，天下称为长者。有《阳峰家藏集》。
汉 淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后因用“芳草王孙”为思远怀人之典。前蜀韦庄《春日》诗：“红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。”
官名。①西汉将军名号。武帝时以韩安国为之，督护诸将军。不常置。②东汉献帝建安十二年 (207) 曹操改丞相府护军为中护军，其资重者迁护军将军，四品，职掌相同，典武官选举，与中领军(领军将军) 同掌禁军，出征时督护诸将，隶属领军。西晋不典选举，不隶领军，自领禁卫营兵，
【介绍】：唐人。华阴主簿。为守令所抑，弃官去。时杨国忠专权，公卿以下多谄事，或劝谒国忠。彖曰：“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳。”遂隐居嵩山不仕。
同“完璧归赵”。南朝 梁王僧孺《与何炯书》：“非有奇才绝学，雄略高谋，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕……非吾曹之所能及已。”见“完璧归赵”。
同“无弦琴”。唐白居易《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》：“陈室何曾扫，陶琴不要弦。”
在今黑龙江省牡丹江市。《清史稿地理志》 宁安府：东清铁路有“牡丹江站”。
即今北京市石景山区东部鲁谷。《辽史韩延徽传》： 应历九年 (959) 延徽 “葬幽州之鲁郭。”即此。
读音：Zhun【源】 春秋时吴国鱄诸之后(11，17，21，62)。鱄诸，春秋时吴勇士，行刺吴王僚(21)。即专姓。罕见姓氏。《郑通志氏族略》有载。其源不一： ①郑樵注“鄟 ()”云： “鲁附庸国， 成六年鲁取之， 子孙以国为氏。去邑作 ‘专’; 又作 ‘��’。”
元朝官署名。掌大斡耳朵位下怯怜口等事宜。世祖至元十五年(1278)，初置尚闭监。二十三年(1286，一作二十四年)，改中尚监。武宗至大元年(1308)，升为中尚院，秩从二品。四年，复为监，秩正三品。设监卿八员，太监、少监、监丞各2员。下领资成库，掌造毡货，供内府用。至元三十